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祖灵、圣人及妖孽

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活跃日
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实习生

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楼主
发表于 2012/07/07 | 编辑
综述
  
  溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。封建宗法制下的天子,本是享有天下,极权在握的至尊。然则自百余年前妖孽兴起,天子的权威受到了极大的撼动,世间没有了强力的统治者,各方诸侯纷纷争战,争夺天下。
  
  凡人之生,天出其精,地出其形,合此以为人。及人之死,魂气归于天,形魄归入地。因而长年的战乱,所带给人民无数的苦难,使得无数带着痛苦、恐惧,还有种种怨恨的魂气充斥世间,产生了更多的妖魔。这些妖魔,本是无形之物,却能依附人身形骸,借以为恶,又给世间带来了更多的苦难。于是,除了能镇压妖魔的祖灵以外,能祓除怨念,净化妖魔的诸子百家,也步入了历史的舞台。
  
大道
  
  “道”,是这个世界展现超凡力量的方式。而“大道”则是占据了这个世界主流地位的“道”。“大道”之位虽然独一无二,却会随着世间的发展,而不断变迁。
  
  能重新为世界树立“大道”者,就可以获得世界的青睐。
  
  天道
  
  天子通过敬天法祖的理念,树立了封建宗法制,从而享有天下。天家的先辈祖灵,因为世世代代的供奉,不至于如常人死后的魂气一般泯然于天地之间,而存留在了宗庙之中,得以沟通天地,体会造化。以此获得超凡力量的天家或诸侯,一旦遇到难以处理的事件,就通过祭祀唤醒祖灵,或是以卜筮的方式向其询问凶吉,或是立“尸”使祖灵凭依,使其得以再度行走世间。
  
  然而,非是拥有大功德的祖先,其灵魂便难以通过世代供奉而存留,也不易于天地沟通,因而显灵之后的超凡力量也较低弱。
  
  人道
  
  人道秉天道而来。人与其祖先,皆为天地阴阳二气相合而来。祖先之魂气可沟通天地体悟造化,则生人之魂气,也就拥有了这种可能。
  
  贵族百家,其祖先配享日短,无有能和天家诸侯之祖灵相抗衡的。因此唯有生时尽性而知命,知命而合天地,因而达到类似祖灵沟通天地,借用造化的能力。
  
  因而,人道既需要天分,也需要物质丰富。能尽性知命,至诚如神的境界并非人人都能达到。然而,即便如此,因为人道是以生人之魂气合天地,因此对于妖魔怨气,就可或是吸纳,或是祓除了。
  
  妖道
  
  人的诞生,是魂与魄和,神与形合。及死,则两两分离。魂气携带人的意识精神归于天,其中有因痛苦怨恨而产生执念,难以消散的魂气,就有可能转为妖魔之气,再度进行魂魄神形和合的过程,诞生出妖魔。
  
  妖魔的魂魄神形若即若离,不似生人那般牢固结合,因此,虽然可以相当容易地沟通周边的天地,使用超凡力量,但也容易被从形魄上剥离祓除。
  
  然而若是妖魔之气没有被剥离祓除,则其在执念消退之后,也会逐渐消散,自然而然地和所依附的形魄分离。
  
势力分类
  
  天家因“天道”而占据天下,也因此不断地受着妖魔的冲击。百余年前,妖孽骤兴,天家之诸多祖灵在镇压之中陨落,令天子大权旁落,诸侯因此相互征战。而在各诸侯的背后,则纷纷矗立他们的自己的祖灵。
  
  天家
  
  天子以封建宗法立天下,其中五国为先代五帝之后,五十三国为同姓,一十三国为有功异姓,属国皆有向天子朝贡的义务。
  
  朝贡之物,一部分用于供奉先祖之灵。祭品的品茂,对祖灵的存留有着直接的影响。天子借用朝贡的手段,一则可以尽可能多地存留自己的祖灵,二则可以压制诸侯存留他们的祖灵。
  
  当代的天子死后,按其本身的素质和在世时的功业德绩,影响魂气沟通天地的优劣。因此,不贤不肖的天子死后虽然因宗法而得供奉,但于实际而言却是负担。且供奉虽能存留祖灵,但也不能阻止其魂气逐渐消散的趋势,因此年代日久的祖灵,除非已经合天地而同在,否则亦会逐渐成为实质上的负担。
  
  诸侯
  
  诸侯各有其祖灵。在天子极权时期,诸侯能以祭祀存留的祖灵不多,且不长久。然而随着人口的繁衍,物质的丰富,诸侯在朝贡之后所能留下来供奉祖灵的祭品也日渐增多。到百余年前天家衰败,朝贡形如虚设,因此诸侯的祖灵则得到了进一步的增强。
  
  因为曾有天子干预同姓诸侯的祭祖活动,导致该诸侯的某位大能祖灵提前消散于天地。因此自危的诸侯便隐隐形成了联合自保的局面。而天家衰败之后,诸侯及其祖灵为了获得自身的发展,则开始了相互之间的征伐。直至百余年后的现在,仅存十二诸侯。
  
  贵族百家
  
  天子以封建宗法分封诸侯,诸侯同样以此分封贵族。等到天家衰败之后,诸侯虽然相互攻伐,但却不再分封贵族,以防旧事。贵族百家之祖灵数百年来获得的供奉更稀于诸侯之祖灵,因此贵族百家立“人道”,期望能以生人之魂气沟通天地,施展超凡力量。
  
  天子祭祀祖灵,以能沟通天地的祖灵来卜筮凶吉,贵族百家便举行仪式、法器辅助生人,使其之魂气也能暂时沟通天地,进而占卜凶吉。
  
  天子祭祀祖灵,立“尸”使能沟通天地的祖灵魂气凭依,获得能在行走世间时施展的超凡力量。贵族百家一样通过仪式、法器,使得生人能在某个时段以其魂气沟通天地,施展超凡力量。
  
  即便如此,虽然贵族百家族裔众多,但除非是其中之佼佼者,罕有能尽性知命,进而至诚如神,达到天家之祖灵效果的人。
  
  修行“人道”一则需要天分,二则需要物质条件,因此而仕从天家或是诸侯的贵族百家之人为数众多,其中家世微末的,便被呼为客卿。
  
  逆妖与宗派
  
  妖魔之气秉怨念而生,怨去则气消。怨念深重的存留时日长久,较为浅薄的则时日较短。因而很多普通妖魔,便是在妖魔之气诞生之地,即为怨念之人死亡之地附近出现。譬如死于兵祸之民众,有怨念不消的,便会依附到附近的兵士或死骸之上,使其成为妖魔。其中杀人越多的武士,越容易被怨恨纠缠,被依附而成妖魔的可能性就越高。而这样的武士,又往往是相互攻伐的诸侯所器重的人物,因此一旦成为妖魔,为祸的危害就越大。
  
  也有因为国破家亡而成为流浪武士的人,裹挟民众所形成的流氓军。其中往往会出现一些暂时被妖魔之气依附,战力有所提升,稍稍保留自己神智的武士。如果妖魔的怨恨和自己的心愿有所契合,则会成为半妖。他们的目标往往是导致自己流离失所的天家、诸侯或其手下的贵族百家。
  
  由于对攻伐的诸侯持有恨意,一些不想成为妖魔或已经成为半妖的武士会向某些贵族百家求助,以期能祓除被依附的怨念。这些吸附了流氓军的贵族百家,则以宗派的姿态存在于天家与诸侯、诸侯与诸侯之间的夹缝中。
  
目标
  
  妖魔的存在,使得天家的稳固统治被破坏,诸侯得以获得发展的机会。而诸侯的攻伐,又产生了更多的妖魔,使得诸侯本身的统治也将要步入天家的后尘之中。
  
  由部分贵族百家所发展而来的宗派,则以其本身不是妖魔的怨恨对象,及其祓除怨念的能力,而在天家和诸侯这些庞然大物的夹缝之中悄然发展。
  
  以树立其祖灵为尊的天家和诸侯所持的“天道”,以锻炼人性而挣脱祖灵压制的贵族百家所持的“人道”,以及秉怨恨而生,怀复仇之愿的人人可持的“妖道”,何者将是未来的“大道”?
  
  

参考资料:
《祖宗的神灵》,李向平著
《“封建”考论》,冯天瑜著
《战国逆风记》,荆柯守著

PS:
1-此世界为面积约一百二十万平方公里的位面。
2-部分数据并非完全依据资料而撰写。
3-如需借鉴,请务必改头换面。

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喵~离线 see...
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发表于 2012/07/07 | 编辑
KF这么长我看不下去

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凉宫春日的忧郁-烟火下の长门有希(~火之云~ 定制)生肖卡-蛇Candy☆Boy-樱井雫Candy☆Boy-樱井雪乃 Candy☆Boy-樱井奏
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发表于 2012/07/07 | 编辑
第一个用花来比喻妹纸的是个神……第二个就只是个人了……复制黏贴不成文。似而不是乃文之存在意义之一……

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发表于 2012/07/07 | 编辑
2楼可以解释下“复制黏贴不成文”么?

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