| 271898242 | 2007-12-04 13:19 |
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75话刚出的“鲜血的阿卡萨”，有人说八木借鉴了《人皮客栈2》..此片没看过。 但我知道16世纪有一位用少女鲜血来沐浴的匈牙利伯爵夫人－伊丽莎白·巴托利。 此人特征是极度嗜血、自恋和残忍。与阿卡萨有很高的相似度。此外阿卡萨在贵妇气质和奢靡的追求上也看得到中世纪贵族妇人的影子。 不知八木是否以巴托利为原型。但显而易见的是，阿卡萨绝对没有好下场，就跟那位伯爵夫人一样... 我联想到奥菲莉娅，据说“水中的奥菲莉娅”与莎翁名剧相似度也很高。我想八木也许真的在做一些借鉴？ 莫非，觉醒的形态并不是随便恐怖就好，而是这个角色内心世界的具象化？ 那么觉醒体是否也具有某些象征意义呢...？ 记得某期《银之断章》里提过战士的精神状态、技能特质会影响到觉醒的形态。我就稍微说下自己对一些有故事的觉醒者其觉醒体的理解。 不一定有道理，而且有一些我还理解不能...比如莉芙璐。 最先show觉醒体的是菲斯娜。她的特点是巨大的(可以飞行的)翅膀和独角。 翅膀还不好说，不过与露西艾拉的蝙蝠翅相比，菲斯娜的翅膀比较有羽翼的感觉，多少减弱了“恶”的意象。 更有象征意义的是“独角兽”。古妮雅狩猎奥菲莉娅时自称“独角兽的狩猎者”。所以大概菲斯娜的官方绰号是“独角兽”吧。见鬼的是，无论中外，独角兽都是一种象征和平、圣洁的灵兽。而且独角兽还与“纯洁的少女”这个意象联系在一起。如果八木真的暗取了此意象，那么北方战役的最后，菲斯娜在雪地中流泪的那张唯美的泪颜就是早有预谋。 菲斯娜之后登场的著名觉醒体是珍。毫无疑问她是一只完整而华丽的蝴蝶。 我个人看来，珍中性化的人类外形与“蝴蝶”这种具有强烈的女性美倾向的意象，二者的违和感很大。 西方文化中似乎蝴蝶没有特别重要的象征意义？不过说到蝴蝶，当然与“破茧”意象联系在一起。与单纯象征“重生”的凤凰相比，蝴蝶破茧更暗含“生命的升华”之意。回到东方文化中(虽然我不知道《梁祝》在日本的影响力)，化蝶又为“蝴蝶”增添“追求爱情而不惜舍弃生命”这层内涵。因此其实蝴蝶也象征着自由、爱、脆弱而美丽的生命与自我牺牲...这样想的话，那珍是足够配上蝴蝶这么华丽的觉醒体了。 再来是奥菲莉娅。关键词：蛇。 早在奥菲登场之前，八木就借古妮雅之口说出奥菲莉娅整个给人的感觉就是“粘着身体般的不协调感”。无论她这个人，还是她的剑技，都带足了“蛇”的阴狠、暴戾等特征。 回到象征性方面，毫无疑问最著名的蛇的意象出现在伊甸园。作为原罪的始作俑者，蛇从来就是“恶”的引诱者形象。那么，奥菲莉娅是否受到“恶”的引诱而堕落呢？我觉得是。所以谢幕的奥菲莉娅，是粉碎蛇身后的水中少女。我想，这也象征着奥菲莉娅最终是脱离邪恶、获得了解脱吧... 另外，男性大剑方面，达夫和里加鲁特都比较容易理解。 达夫是“棍男”。记得法西斯词源为束棒与斧头，可惜达夫只有棍棒而已，他是纯粹的暴力的象征。如果要追究象征权力的法西斯，伊斯力反而比较适合。 同样，里加鲁特的觉醒姿态为“狮子”，为控制欲、骄傲与勇猛的代名词。无须深解。 与此二人待遇不同的是伊斯力。箭、斧、枪、盾并用的伊斯力，具有中世纪骑士的风范。 特别的是，伊斯力的觉醒体为半人马。星相学里似乎将半人马的射手座解释为“对抗、超越自身动物本性和探索更深层次的道路”。箭和铁蹄则象征着武士的荣耀。结合伊斯力对拿基说的那句话： “你有力量时，自然也会失去一些东西...甚至有时你会遇上为了力量而非舍弃生命不可的状况。” 我觉得这也许正是伊斯力觉醒的理由。而且也暗示着他确实有着某种超越性的追求。——大概这就是八木赋予他半人马形象的内在含意了。 在有故事的觉醒者中，露西艾拉和莉芙璐对我而言是比较难解的。 先说南猫。 猫当然也是女性的一个隐喻。在警觉不易亲近方面，猫咪显得非常“女性”。但同时，没有气度、孤傲也是猫咪著名的缺点。这些特点露西艾拉可说有，也可说没有...但就有一点我觉得很明显，那便是遍布露西艾拉周身的口和牙。这是非常直接的“占有欲”的暗示。占有、吞噬，这贪婪的本性放在露西艾拉身上成就了她的悲剧。我想如果她在抱住拉花娜的那瞬间表现出半点悔意，那么拉花娜一定还会有所动摇。 但是，“双尾猫”是什么意思？和蝙蝠翅膀一样具有某种中世纪黑魔法的阴暗意味？... 最后，最让我理解不能是我最爱的莉芙璐妹妹... 面条？海带？花篮？很难给她的觉醒体作个定义，偏偏她还不是小古那种混合体。她就是单纯的但令人无法辨识的存在...所谓彪悍的人生不需要理由？  像钢铁一样的枝条，但又柔韧无比以致于可以跟触手一样用于捆绑、轻拍某哭泣中御姐的脸颊。 最上层貌似人体的，却跟奥菲莉娅(以及阿卡萨?)的“人的部分”不同，其实质与下面的裙带一样，纯编织而成...没有核心、没有死角，说不定到最后她可以只是某一根枝条...这到底是啥？又有什么特殊含义？ PS：转自天方 | |
