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转载开始assassin这个词汇来源于阿拉伯语的HASASIN,特指Hashshashin(阿萨辛派),是中 古时期活跃于阿富汗至叙利亚山区的一个穆斯林异端教派,它以秘密*闻名于世 。其成员是穆斯林中右翼教派的激进主义分子组成的刺客集团，他们用古来波斯相 传的一些*技术令十字军将士或其他教派的人谈虎色变，组织严密，形式诡秘， 应该是比日本忍者更早的专业间谍集团。图片需登录后查看
《马可波罗游记》中的记叙 著名著述《马可波罗游记》对山中老人和阿萨辛教派作了详细的描述：
山中老人和他的宫室、花园 描述完这个国度后，现在来讲山中老人。山中老人所住的地区叫穆列特，在萨 拉森人的语言中这是指异教徒的聚居地，他的人民称为穆列黑台特，或异教教义的 保持者，和我们用帕达利尼去称呼基督教徒中的某些异教徒一样。关于这个首领的 事迹，是马可•波罗从好几个人那里听来的。
山中老人名叫亚洛丁（Aloadin），信奉回教。他在两座高山之间的一个美丽 的峡谷中，建造了一座华丽的花园。所有的奇珍异果，鲜花美卉，园内都应有尽有 。同时各处还建有大小不一，结构各异的宫室。宫室内装饰着金线刺绣、绘画和各 种富丽堂皇的家俱。而且还安装着各种管子，可看见美酒、牛乳、蜜糖和清水在各 处流淌。
住在宫室里的都是些文雅美丽的妙龄女郎。她们对于唱歌、演奏、跳舞等艺术 无不精通，尤其善于调情和迷惑男人的手段。这些女子浓妆艳抹在花园和亭阁中游 戏行乐。服侍她们的女侍都深锁宫中，不准抛头露面。这个首领造此迷魂夺魄的花 园的目的是：穆罕默德曾经对服从他的意志的人许诺，准许他进 入极乐园，享受 人间至乐，在美丽神女的仙境中，尝尽耳目之好和肉体的欢娱。因此山中老人也要 自己的追随者相信，他也是一个先知，同穆罕默德一样，对于他所喜欢的人，也有 准他进入极乐园的权力。
他为阻止一般人未得许可，擅自进入这个幽雅的区域，特在峡谷的关口建造了 一个坚固无比的城堡，入口处是一条秘密的道路。他在朝中又豢养了一批少年，年 龄从十二岁至二十岁，都是选自附近山区的居民，这些人受过一些军事训练，并具 有勇敢的气质。山中老人每天和他们讨论先知所宣布的极乐园和他自己也具有允许 进入这个乐园的权力等问题。在某些时候，老人会用一种麻药把十或二十个青少年 麻醉，等他们昏迷后就将他们搬到花园中的各个宫室里去。
老人惯于训练*者 等这些青年人从迷幻的状态中苏醒过来，觉得四周都是曾经描写过的，令人欢 喜的景致。每个人都被可爱的少女包围着，既歌且舞，又用最勾魂夺魄的接吻与拥 抱爱抚他们；供给他们佳肴美酒，让他们在真正的牛乳和酒的小溪中尽情享乐陶醉 。此时他们相信自己的确是在极乐园中，觉得不愿意抛弃这里的欢乐。
等这样生活四五天后，他们再次陷入一种麻醉状态，被送出花园。当他们被带 到老人的面前，问他们曾经在何处，他们的回答是：“在极乐园，这是由于大王的 恩赐。”于是在惊骇异常的全朝廷人的面前，讲述他们曾经眼见的情景。
这个首领便乘机向他们说道：“我们的先知保证，凡拥护他的主人的人都将进 入极乐园，你们如果诚心服从我的命令，这种幸福的生活便在等待你们。”所有的 人都被他的这些话所鼓舞，一旦得到主人的命令，便十分快乐，并勇敢地为他服务 ，至死不辞。
这个方法的后果是：凡邻国的王公或其他人如果侵犯了这个首领，便会被他的 训练有素的*者所杀。这种人只要能够履行他们主人的意志，即使牺牲自己的生 命，也在所不惜，因为他们已把生命看得很轻。因此老人的专制变成了邻近所有国 家恐怖的源泉。
老人派了两个代表，一个驻在大马士革的附近，一个住在库尔德斯坦。他们在 那里执行他的训练青年刺客的计划。无论怎样有势力的人，一旦与山中老人为敌， 都免不了被*的命运。
老人的下场 这个老人的疆土恰好在蒙哥大汗的兄弟旭烈兀的领域内。旭烈兀曾经得到过关 于老人凶恶残忍和纵容人民抢劫过路旅客的报告，于是在一二五二年，特意派遣一 支军队去围攻老人的城堡。但是由于老人拼死抵抗加上城堡的坚固，整整围了三年 ，竟丝毫不能得手。最后由于堡内弹尽粮绝，老人才被迫投降。山中老人被俘后， 被处死刑，他的城堡被解除了武装，极乐园也被夷为平地。自此以后，便没有山中 老人了
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阿萨辛派的创始人为突厥籍的波斯人哈桑•伊本•萨巴赫(al-Hasan ibn al- Sabbah，?～1124)。哈桑另一译名为霍山，即鼎鼎大名的「山中老人」．
金庸的小 说《倚天屠龙记》中这样提到山中老人 ——
谢逊道：“明教传自波斯，这首波斯曲子跟明教有些渊源，却不是明教的歌儿 。这曲子是两百多年前波斯一位著名的诗人峨默做的，据说波斯人个个会唱。当日 我听韩夫人唱了这歌颇受感触，问起来历，她曾详细说给我听。
“其时波斯大哲野芒设帐授徒，门下有三个杰出的弟子：峨默长于文学，尼若 牟擅于政事，霍山武功精强。三人意气相投，相互誓约，他年祸福与共，富贵不忘 。后来尼若牟青云得意，做到教王的首相。他两个旧友前来投奔，尼若牟请于教王 ，授了霍山的官职。峨默不愿居官，只求一笔年金，以便静居研习天文历数，饮酒 吟诗。尼若牟一一依从，相待甚厚。
?? “不料霍山雄心勃勃，不甘久居人下，阴谋叛变。事败后结党据山，成为 威震天下的一个宗派首领。该派专以杀人为务，名为依斯美良派，当十字军之时， 西域提起‘山中老人’霍山之名，无不心惊色变。其时西域各国君王丧生于‘山中 老人’手下者不计其数。韩夫人言道，极西海外有一大国，叫做英格兰，该国国王 爱德华得罪了山中老人，被他遣人行刺，国王身中毒刃，幸得王后舍身救夫，吸去 伤口中毒液，国王方得不死。霍山不顾旧日恩义，更遣人*波斯首相尼若牟。首 相临死时口吟峨默诗句，便是这两句‘来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终’ 了。韩夫人又道，后来‘山中老人’一派武功为波斯明教中人习得。波斯三使武功 诡异古怪，料想便出于这山中老人。”
11世纪末，塞尔柱突厥人（Seljuk）征服波斯，东方回教世界始又被统一。此时 ，出现了传奇人物霍山(Hasan Sabbah)。
霍山出生于德黑兰，年少时和诗人峨默（ Omar Khyyam，罗素称他为唯一的诗人兼数学家），还有塞尔柱王朝的名臣尼若牟 （Nizam al Mulk）师从当世哲人野芒（Imam Mowaffak，其实Imam并非人名，而是 教长之意），研读可兰经和历史。[color=blue]有一天霍山问尼若牟和峨默：“假使我们不能都 得到幸福，大家会怎样来互相帮助？” 尼若牟和峨默答道：“随便怎样都好。”
霍山便说：“我们应该发誓：无论幸福落与谁人，都应得均分，不能专享。” 尼 若牟和峨默都同意了。后来尼若牟做到教王阿尔士朗（Alp Arslan）的宰相，他的 两个旧友来访他。尼让牟请于教王，给了霍山的官职。霍山嫌升进太迟，弃官而去 ，来到了埃及，加入依时美良派（Ismailians），最终成为宗派首领。他在一O九O 年占据了里海南岸阿勒布兹山中的鹰堡（Alamut），以此为根据地，击退了赛尔柱 人的多次围剿，并用各种政治谋杀的手段推广教义。霍山在山中钻研教义，不出山 门，号为“山中老人”。
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小夏以前读过的书上有关于初代哈桑介绍，现在回忆着写。
HASASIN，一个阿拉伯文拼的单词。在一开始这只是一个人名。
他旗下的激进宗教组织云集了一群战斗技能卓远、视生命如粪土的死士，与他相逆者皆难逃一死。当时欧洲的人说出他的名字，拼出来的单词就ASSASSIN。
因为他派出的*者总是服用*制成的药物，所以他的名字也欧洲人被用来称呼*。
他就是初代山中老人，哈桑（HASASIN）•伊本•萨巴赫。
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是一个出生于十一世纪末期死于十二世纪中叶之前的人，有说是1124挂。具体怎样没有确实史实记载。
（我想应该最大也就50岁左右便当）
阿富汗至叙利亚山区的穆斯林异端教派，8世纪到14世纪非常活跃。
哈桑出现以后，由他领导的队伍则被称为Hashshashin(阿萨辛派)。
哈桑的少年成长请看上文百科。
生于十一世纪末的哈桑夺取鹰堡要塞是在1090年——此时他最大也只有20多岁。而他夺取的第一座城池是在更早以前。
当时身无任何财产的哈桑敲开城门，要求和城主会谈。会谈的内容没有保存。在会谈之后，城主就投降了 
，将他拥有的这座城向一无所有的哈桑献上 ——这座城就成为了哈桑的第一个据点。现在同龄的人大多还在蹲学校呢 
。
之后哈桑就开始经营自己的教团——也就是死后享受后宫为幌子，主要是对炮灰一级的孩子们用。干部另外培养。
建造一个富丽堂皇酒池肉林飘香流蜜的地方，准备许多许多的经过特殊训练的美少女。把*当天堂药给男孩子们吃了以后就把他们送入此地，让他们逍遥几天以后又弄晕他们带出来，告诉他们那就是天堂，只要始终忠于哈桑，死后就会一直生活在那样的地方直到永远 
于是男孩子们在经过5到10年的残酷训练都变成了绝对忠于哈桑而且无惧死亡的超级战士（除了那些还没变强就被派出去用掉的人）
现在中国很多武侠奇幻小说里关于死士养成都有照搬哈桑的做法哦
据说当时哈桑派出的死士被击毙时，脸上都会带着笑容渐渐死去。这种觉悟远远超出了欧洲正派人士们的常识，哈桑由此成为欧洲人最不想为敌的人NO.1。
还有一次，哈桑去一座要塞谈判（这家伙除了整理专制教义就是喜欢会谈了，小夏吐）不过这时，哈桑已经大了（……），跟随他的还有对他忠心耿耿的死士团。
在谈判桌上，哈桑只提出了一个简单的要求，把包括要塞在内的所有财产都献出来（……就理解的难度来说，确实很简单）
要塞的领主是一个不信邪的人，毫不犹豫地拒绝了哈桑的要求。
哈桑也不急，起身叫来两位死士。他让其中一位从窗口跳下去，死士A毫不犹豫地跳了下去（这是城堡），挂了。然后他又让另一位用*割喉（我记不清割哪里，也可能是刺胸），死士B毫不犹豫的拔刀自刎，也挂了。
哈桑回到谈判桌前，重申了自己的要求。
要塞的领主毫不犹豫地投降了。（…… 
）
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也许一般人不知道，哈桑的部队比当时欧洲大陆任何一个国家的部队都要强大而且凶悍！曾有一役，哈桑亲自带领2000余人主动出击击破十字军数万人（一万到五万之间） ——当然是在自己的地盘。
十字军是教庭为了维护信徒朝圣之路，发往中东与土耳其人和异教徒战斗的部队——他们奉命要将从本国到耶路撒冷一路上所有的敌人清洗干净。
占领耶路撒冷以后，就要与耶路撒冷周围所有的异教国家为敌，在必争之地继续战斗。
十字军曾多次与哈桑战斗，虽然经常是以多打少，不过都没取得实质性的胜利。
以重骑兵步兵为主的十字军包括了地主、贫民以及服刑的人等等。教庭给予的实质援助很少，最大的支持是向十字军保证“死后可以上天堂”（……太绝了 不过哈桑这边是“死后可以享后宫”，更厉害 
）。
教庭和十字军的关系很像大英帝国和北美洲殖民者的关系（英国为了捞取美洲地区的财富，在国内招募了冒险家、淘金者、服刑者、军人等等让他们经营美洲然后把大量财富运回国内。随着北美殖民地的富强，殖民者不愿再把自己到手的财富交给伦敦，斗争之后就独立了）
对十字军来说最好的收益不只是“死后上天堂”的承诺，还有对占领地财产的处置权。抢掠就变成理所当然的了，因为这时国内的赞助者们已经后劲不济了，指望吝啬的教庭更是不可能。事实上这时十字军已经和教庭有矛盾了。
十字军占领耶路撒冷以后，想回国的人都回去了，想收集和维护新财富的人留了下来。.对财富和传教地的争夺使十字军和哈桑的矛盾变得日益尖锐。
加入十字军的骑士和贫民有许多人是为了从在家乡激烈严峻的土地争夺脱身而出（买块地很难诶，更不用说置办产业了），希望在东方获得新的产业。或者说，是为了从平凡的生活逃入冒险的光荣里。有不少贫民散尽家财买了一堆破铜烂铁武装自己，连盐粒糖晶（杂质很多的糖块）都吃不起，就为了到东方能出人头地。啧啧，男子汉的浪漫。
然后这些男子汉就在从小在艰苦环境下锻炼、享有充沛补给、学习卓越战斗技能、精通骑弓步各种武装、视死亡如后宫而且主场作战的哈桑团面前做了一番无谓的抵抗，然后就被狂屠了一把。
阿萨辛教团对人才储备等建设非常重视，但不是精英不能上台决定了他们扩张不会很快。那些没机会收为领地的异教地区怎么办呢？采取劫人劫物或者接受任何投资者的指名派出*者的方法在那些地方聚敛财物。
也因为人才很难培养，很多会战哈桑一派都是以少打多（然后胜了）。虽然哈桑是打算尽可能避免这种战局的。
阿萨辛教团兴盛了百余年之后，核心要塞被蒙古军队攻下（我想初代哈桑应该在建团不到30年时就挂了 
因为那时的人很多修行皆自虐，饱暖思*欲。要长寿太难了）。只剩下零散的根据地的阿萨辛团再也没有获得初代哈桑那时的强盛，不过也一直活跃着，直到14世纪绝迹。
初代哈桑总是隐匿在密境钻研教义，“山中老人”由此得名。历届教团领袖必须将哈桑的名字以及“山中老人”的称号一起继承，与自己的过去一刀两断。
第五战的ASSASSIN希望能找回自己的过去就是想找回自己成为哈桑前的容貌和记忆。
fate的ASSASSIN只能从历代“山中老人”中抽取——职阶就是用他们的真名写的，还能抽别人吗？不过哈桑们的人生本来就是迷，什么都没有记录，所以不要紧。因为阿萨辛派存在的时间是有限的，所以ASSASSIN职阶英灵的数量要比其他职阶更有限。
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bug英灵佐佐木小次郎，最弱英灵，没宝具没前途。因为是不该存在的召唤，所以召唤出不曾存在的英雄。实质上是一介普通武士的灵魂背负佐佐的名字和传说中的才能被召唤而来。失去了记忆，没有过去没有未来，只有2星期寿命的男人。能够与最强的英雄对战是最大的愿望，遇上saber也算如愿以偿了（如果遇到英雄王，瞬间被秒，不知道他会不会满意）
HF佐佐的死不是与哈桑战斗被杀死的。那是哈桑从佐佐的体内生了出来（请脑补黑哔黑哔哔从佐佐体内喷涌而出的情景 ）
哈桑恐怕是奉脏砚的愿望被召唤出来的。脏砚想要但不抱希望能召唤出英灵的愿望得到天之杯/小安的回应（其实是想出新剧本吧）在市区遇到脏砚以后ASSASSIN就认定该魔术师能做自己的魔力源和留在现世的媒介，老魔术师则太需要一个英灵了。于是他们就结合了。 
宝具我想归类来写，这里就不写了
没了 
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文字介绍是不对的
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