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《罪恶停驻之夜》（百度可以搜到）小说中是第一次双子圣杯战争。
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【好想死】[原创小说]罪恶停驻之夜·第二卷·噩梦蚕食
【好想死】[原创小说]罪恶停驻之夜 第三卷 厄运恸哭【好想死】
作者注：《罪恶停驻之夜》已经完结。提前声明，绝对原创，初稿创始于2010年9月。========================================================================
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Rider线的各位英灵
简介：被锁链缠绕拽进次元断层的奥兹。以及濒死被朋也的强烈愿望送到纽约古河渚。这两个完全超出壹原侑子计划的人，在任职三次轮回的监督玛乔丽•朵和间桐樱的警告下担任了圣杯战争的Master。一个是抱着可以让伤心的人快乐，一个是抱着仇恨的黑暗青年。他们遇到的是跟自己完全不同的两个Servant。他们的愿望能够实现吗？孰不知，当所有人得知，在大洋彼岸的极东之城——冬木市。真正的第六次圣杯战争正进入最后阶段，卫宫切嗣在圆藏山地下溶洞埋葬的*即将爆炸。最后对决的Lancer VS Saber是与这边截然不同的两个人。纽约——冬木。【根源之涡】和【无上之力】的捷径。两个圣杯战争的真相慢慢的在警示着每一个人。双子圣杯出现的原因，将会在平行世界的真正圣杯战争中解释。背后那不断渴望着乐趣的一方通行和有史以来最强大的Saber在背后默默的注视着。双子圣杯能够同意一个没有王者的战争吗？这些问题就在故事中去思考吧。绝望还在继续。
职阶：Saber（セイバー）
身高：173cm
真实身份：卡米攸
Master：凌波丽（魔术礼装•绝对领域）
性别：不详
性格&形象：
属性：秩序•善
力量：A+
筋力：C
魔力：EX
耐久：A
幸运：B
敏捷：A+
宝具：B
职阶能力：直觉•爆发（具有超强的爆发力，在使用魔力的时候能够具体体现）、幸福A（不论是在战争还是平时都能给人带来好运，即使是必败无疑的战场也能逆转取得胜利）、和平之刃C（控制宝具的力道，即使是能够轰烂城市的宝具攻击，也只会让敌人失去意识的程度。）
神性：B
抗魔力：C
骑乘：B
魔兽：A+
保有技能：天使加护A（将魔力、魔力放出、抗魔力三重技能并用，使得Saber在短时间内能够将力量发挥到极限，变成三分之一的天使形态，任何神性B以下的Servant暂时无法对他进行伤害。）
魔力放出：A++
领导力：C
宝具：圣剑•给予法则之人/洁羽天使/力天使徽章（无法使用）
介绍：切断，一条直线上就算不用直击也会切开。是可以直接断开空间的宝剑，具有皆杀和保留两重属性，审判之剑在不同时间轴上曾经切开过美国的半个版图。据说能够发出分裂天地法则的刀刃结界，可以斩断轮回枷锁的宝具。/手臂上翅膀形状的护盾。使用时展开天使黑翼，钢铁一样的翅膀张开无数羽毛织成的防护墙，能抵御A+级宝具的攻击，近战无效。而且这些羽毛也具有杀伤性，碰到一片就会身形俱灭。/蒸发系宝具，生长在因为是Saber所以不能变出的翅膀上，属于以一对多时，对多重目标锁定的特殊覆盖性宝具。
种类：对界宝具/对人宝具/对人宝具
最大捕捉：1000/1/100
等级：EX/B+/B++
简介：凌波丽利用死海文书召唤的架空英灵，逐寻神之人。因为看到丽以为是莉莉丝，所以宣誓效忠，具有创世的力量，但因为职阶所限导致他失去宝具——力天使徽章（如果是Archer职阶的话就能有了，因为属于发射系）。非常正直，善打抱不平，因为它代表着绝对公正，而使得人比较执拗。后来参加围剿Rulers的战斗中受到了Archer的纠缠使丽被临原折也夺取了生命，自己被人连用三道令咒不得不遵从，临原折也的命令下使用圣剑了结Rider，结果被Archer阻止。被Assassin困在宝具里，被切中死点杀害。第一个死亡的Servant。被罗兰戏称最弱的Saber，其实是最强的。
历史故事：现在没有完整的故事，据圣经记载，他是七创世天使之一，其意为「逐寻神之人（HewhoseeksGod）」，也被称作「权天使的领袖、主天使的声音」，更是力天使军的军长，代表著绝对的公正，也是圣剑「予法者（Lawgiver）」的拥有人。
职阶：Lancer（ランサー）
身高：168cm
真实身份：若苏厄•耶稣
Master：古河渚（魔术礼装•亡者守卫）
性别：男
性格&形象：
属性：秩序•善
力量：C
筋力：D
魔力：B
耐久：D
幸运：A++
敏捷：A+
宝具：EX
职阶能力：心眼•真、感官直觉
抗魔力：C-
骑乘：E
魔兽：E
保有技能：祈祷神言•心无（能让他拥有无法打中的偏转能力）、丰饶富贵A（享受着丰衣足食的生活，能给他的战友伙伴带去享不尽的荣华富贵）、光轮圣言B（乐善好施的他因为善良被世间所有的生物爱戴着，所以具有非常强的沟通能力。）
魔力放出：A
领导力：EX
宝具：朗基努斯的命运之*（Longinus Destiny of Spear）/本丢•彼拉多的刑缚（Cross）/救世圣典（Redemptrix）•丢失
介绍：燃铁色有着地狱火焰一般的螺纹头*，能刺穿所有的防御的——绝对突刺。由于沾染着基督的圣血所以*杆是大红色的，使用的时候会巨大化，而且可以变成各式各样的状态。据说手握着朗基奴斯的人能够改写命运。Lancer可以凭借这把*随意修改时间，并且能够再受伤之后将伤口恢复到受伤以前，但这只能干涉Servant自己。对其他人来说，不论是修改时间还是穿越空间都像是神话一样。使用的时候可以像炮弹一样在Lancer双手之间施加的光芒之力的加速下以15马赫的速度射出去，后坐力很强，在释放的时候耶稣的身后会射出两道巨大的光柱作为缓冲，看上去就和翅膀一样，异常壮观。最大射程10000米，据说能够将地球整个打穿。/召唤新科普特十字架，同时锁定四个目标，并封住行动遭受风火土水四重锁链的束缚之下，这个宝具具有封锁敌人特殊能力的效果，不论是魔眼、超能力、魔法、还是特殊技能（宝具除外）就连魔力放出都可以抑制。/遗失（在圣帕特里克的手里）
种类：对城宝具/对人宝具/遗失的对界宝具
最大捕捉：1/4/800
等级：EX/EX/EX
简介：善良的渚无意中发现圣杯战争和奥兹两人逃往教会，途中遇到丽。丽将死海文书借给渚，让他逃命。结果丽则受了重伤，拼命祈祷战争结束的她，在无意中想起了去教堂。她背起丽（因为Saber保护着奥兹）逃亡教会并向耶稣求救。结果死海文书夹页里的圣骸布产生了反应。就这么直接召唤了救世主耶稣基督。非常快乐的青年，愿望是自己曾经度过的苦难可以不再出现。战斗后盘被临原折也抢走的Servant，杀死了Caster后无论如何也不愿再次使用宝具，只用了【十字刑缚】将一方、莱纳、式困住，不过还是被Assassin破解了宝具。唯一一个没参加围剿Rulers的Servant。死在了Assassion宝具【风萧萧兮易水寒】之下。
历史故事：耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。大部分基督教教派相信他是神子和神的转世。而伊斯兰教则认为，耶稣是先知以及救世主。不过，犹太教则拒绝以上任何说法。耶稣生平见于基督教新约的四大福音书。传统基督教神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。耶稣在传教中宣扬如何进入天国。根据福音书，在耶路撒冷的犹太祭司压力下，耶稣被古罗马犹太行省执政官彼拉多判处在十字架上钉死，并且死里复活升入天国。
早期来华传教的西方传教士在下功夫学习了汉语之后，把“Jesus”翻译成“耶稣”，其中的“耶”同“爷”，指父亲，对应音节“Je”；“稣”指“复活”，对应音节“su”。
耶稣(12张)耶稣（公元元年—29年或公元元年—36年）(Jesus)字音译自希腊文“Ίησους”，景教称为移鼠，英文译为“Jesus”，是希腊文“Ίησους (Iēsous)”英语化后的写法，而“Ίησους”本身则是由希伯来语“יהושע (Yehoshua)”或希伯来亚拉姆语（亚兰语；阿拉米语；阿拉美语）“ישוע (Yeshua)”希腊语化后而来，“יהושע”或 “ישוע” 的意思是 “雅威是救世主”，音译为「若苏厄」。“基督”二字源自希腊文Χριστός(拉丁化的写法是Christós),源自音译为「默西亚」的希伯来文מָשִׁיחַ（阿拉米语是משיחא，阿拉伯语圣经是يسوع ，古兰经记载是عيسى，伊斯兰教汉译为「麦西哈」），意思是“擦油净身的人”，或译「受膏者」、「受傅油者」、「受傅者」，也就是「被膏油浇灌的人」，「膏立」或「傅油」（也就是把膏油倒在「受膏」或「受傅」的人头上）是古希伯来册立君王的神圣仪式，细节详见《旧约•撒慕耳记》先知撒母耳膏立扫罗和大卫做王；「默西亚」和「基督」都是头衔、尊称，在《旧约•默西亚书》和《旧约•但以理书》等多部先知书中，「默西亚」是先知所预言的解救万民的救主。
“耶稣”是中文对于Jesus的翻译而“基督”则是耶稣的头衔之一，意思是救世主，默西亚。到了两约之间的时间(约公元前二世纪)，在犹太教的文献中显示，他们极渴望默西亚的来临，默西亚在这时的意思是雅威差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者。他要拯救犹太人脱离罗马人的统治。但自从耶稣从死里复活后，一些追随耶稣的犹太人发现，雅威差派下来的默西亚不单要拯救犹太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，于是宣告耶稣是真正的默西亚，是基督，故称他为耶稣基督(Jesus Christ)。中文译名方面，东正教根据希腊文译作“基利斯督”，而天主教和新教只取首末两个字。
耶稣主要的生平事迹都记载在四福音书中。基督教传统观点认为，四福音书是四个使徒的“共同见证”。关于耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。根据马太福音和路加福音，大约2000年前耶稣由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣基督其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王死后才回到约瑟的居住地、加里肋亚行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）。耶稣成年后从施洗约翰受洗，接受了圣神。圣神把耶稣引领到了沙漠中，让他接受了撒旦的考验。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。约翰被抓以后，耶稣进入了加里肋亚，开始传授天国的信息。耶稣三十岁以后开始通过比喻教导众人，宣扬天国的信息，驱魔和行医。耶稣从门徒当中挑选了十二人成为他的门徒。耶稣宣扬遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人、不在人前显示自己信仰以及天国已经近了。耶稣传讲的信息主要有：爱神并爱自己的邻居。共观福音书中，耶稣的传教持续了一年。而在约翰福音书中，耶稣传了三年教。同时，共观福音书指出，耶稣主要在加里肋亚地区传教。但约翰福音书则说，耶稣主要在耶路撒冷附近的犹大地区传教。后来接受施洗约翰的洗礼，开始在加里肋亚一带开展传道工作，并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的门徒。在约33年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。耶稣引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣声称自己就是神，直接干犯了犹太律法，当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨。他们收买了耶稣十二门徒之一的人犹大，以30块银的价钱和他串通，以亲吻耶稣为号，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。在群众压力下，被本丢彼拉多判处钉死在十字架上，并随即押往髑髅地的刑场。据圣经记载耶稣死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室。三天后复活，并回到加里肋亚与众门徒见面，并于40日后升天。
职阶：Archer（アーチャー）
身高：175cm
真实身份：亚历克山德罗斯•帕里斯
Master：临原折也（魔术礼装•镰鼬）
性别：男
性格&形象：
属性：混沌•恶
力量：E
筋力：D
魔力：C
耐久：E
幸运：D
敏捷：A
宝具：A
职阶能力：独立行动•远视
抗魔力：E
骑乘：E
魔兽：E
保有技能：背信弃义C（全身上下充满了不确定性，这一点让他变得不可让人相信，即使做的是对的事情，在他人看来也不是好事。）光明神眼A[双眼收到了古希腊光明之神阿波罗的保护，可以在比自己强大的敌人身上看到死点（也就是直死之魔眼能看到的那个），没有破坏能力只能看到而已。]、光辉容颜A（有能够让天上的女神都心生嫉妒的容貌，抗魔力低下的从者会因为着容貌而不知不觉的对他手下留情，比如打偏或者是宝具的威力缩水等等。）
魔力放出：C
领导力：C
宝具：神护光华/金约的圣果裁决/命中之箭
介绍：有点华丽到土气的黄*箭，雕刻着马头的大护手，箭镞是圆锥形的，篆有古希腊太阳花纹，晴天的情况下发动威力更加强大的宝具。使箭盘绕艺术之火燃烧敌人，超过30000摄氏度的高温就连Servant都可以溶解。在发动的同时可以消除敌人释放的一切暗、冷属性诅咒和伤害。由于耗魔力极小，Archer在没有Master提供魔力的情况下可以释放超过10次。/盘着三条巨蛇中间是狼首，以九大行星为样式围绕着太阳的巨型盾牌。发动的时候需要念出咒语。可以抵挡包括Gae Bolg和冈尼尔在内的一切投掷飞矢宝具，但对同等级别或者有同样加护的对城宝具效果较弱。当年因为将金苹果给了阿弗洛蒂忒所以遭到了赫拉和雅典娜的嫉妒，可实际上他的得到的是整个特洛伊的保护。/射出光之箭，会自动锁定Archer视野中敌人的致命点，从而达到消灭的目的，是一次性效果，如果被躲开则不会追踪。
种类：对城宝具/对人宝具/对人宝具
最大捕捉：1000/100/10
等级：A++/B+/C+
简介：拥有最强大的进攻、防御宝具，而且在和两仪式的战斗中也完全的克制了对方的魔眼技能。看透了两仪式的进攻方式，从容的保护临原折也，并且和Assassin战斗。临原折也利用从特洛伊遗址取来的的弓弦召唤的英灵。喜欢热闹，美少女。经常买H书给Master添堵。性格比较异常，很难让人想象他是英雄。小气，抠门而且繁文缛节太过注重，没有节操。在圣杯毁灭的时候忽然出现吸食他的能力，身体的魔力增强数倍。临原折也最好用的棋子，喜欢Rider，为了保护Rider不惜违抗令咒的力量使用了特洛伊之墙导致最后连Rider的名字都不知道就被一方通行和罗兰消灭掉了。（虽然看到了一方的死点，并且也用宝具抵挡了罗兰的攻击，可是却没想到一方通行能够将Servant宝具的力量也“反射”掉，结果还是被罗兰干掉了。）在战斗中Archer遇见了自己是世仇菲克罗忒忒斯，见到发狂的Berserker，Archer毫不犹豫的射出了冷箭，却被莱纳的眼睛分解了，但是Archer似乎还能感受到几千年前的伤口在隐隐作痛，此时临原折也在一旁独自观看的喜剧。而后，Archer几度疯狂的寻找的菲克罗忒忒斯，但是没等Berserker出现便和罗兰宝具对点，弓和盾都被冻住，战死。
历史故事：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,裁决了赫拉,雅典娜,阿佛洛狄忒谁是最美的女人,裁决了谁拥有金苹果.帕里斯是与神有着“金苹果之约”的风流美男子，可以得到世上最美的女人。因为他的出现，祭司认定他会给特洛伊带来毁灭式的命运，便被放逐到伊达山放牧多年。嗣后，为了向希腊讨还自己的姑母赫西俄涅。帕里斯奉父亲之命去到了希腊本土，在那里遇到了海伦。他与海伦迅速相爱,并且毫不犹豫地进行了名垂千古的一次私奔。这同时拉开了特洛伊战争的序幕。
金苹果之约帕里斯又称做亚历克山德罗斯.帕里斯擅长放冷箭，数名希腊名将为此受伤。
特洛伊战争将近结束之时，特洛伊小王子帕里斯（Paris）在特洛伊的盟友光明阿波罗（Apollo）的指点下，暗箭射中阿喀琉斯的脚踝，致使阿喀琉斯最后死亡。
阿喀琉斯死后，帕里斯被愤怒的希腊神射手菲罗克忒忒斯用毒箭杀死。
由于预言，他出生后被抛到伊得山上。 在那里神女俄诺斯爱上了他。由于‘帕里斯的裁判’，阿弗洛迪忒把世界上最美的女子许配给他，于是他拐走海伦，从而引起特罗伊战争。他被菲洛克忒忒斯击伤后，在临终的痛苦中请求俄诺斯救援，遭到拒绝。双方又激战起来。涅俄普托斯摩斯挥舞着父亲的长矛，一连杀死十二个特洛伊人。可是埃涅阿斯和他的勇猛的战友欧律墨涅斯也在希腊人的队伍中冲开了几个大缺口。帕里斯杀死了墨涅拉俄斯的战友、斯巴达的特摩莱翁。而菲罗克忒忒斯也在特洛伊人的队伍中来回冲杀，如同不可战胜的战神阿瑞斯一样。最后，帕里斯大胆地朝他扑了过去。他射出一箭，但箭镞从菲罗克忒忒斯的身旁穿过，射中了他身旁的克勒俄多洛斯的肩膀。克勒俄多洛斯稍稍后退，并用长矛保护自己。可是帕里斯的第二支箭又射来，把他射死了。
菲罗克忒忒斯把这一切看在眼里，怒不可遏。他执弓在手，指着帕里斯声震如雷地喊道：“你这个特洛伊的草贼，你是我们一切灾难的祸根，现在到了你该灭亡的时候了！”说着，他拉弓搭箭，张满弓弦，嗖的一声，那箭呼啸着飞了出去，击中目标。不过只在帕里斯身上划开一道小口子。帕里斯急忙张弓待射，但第二箭又飞了过来，射中他的腰部。他浑身战栗，忍着剧痛，转身逃走了。
医生们围着帕里斯检视伤口，但战斗仍在继续。
夜幕降临，特洛伊人才退回城内，丹内阿人也回到战船上。夜里，帕里斯呻吟不已，彻夜难眠，因为箭镞一直深入到骨髓。那是赫拉克勒斯浸透剧毒的飞箭，中箭后的伤口腐烂发黑，任何医生都无法治愈。受伤的帕里斯突然想起一则神谕，它说只有被遗弃的妻子俄诺涅才能使他免于死亡。从前，当帕里斯还在爱达山上放牧时，他曾和妻子俄诺涅过了一段美好的时日。那时他从妻子的口中亲耳听到了这个神谕。他虽然很不情愿去找她，可是由于疼痛难熬，不得不由仆人抬着前往爱达山。他的前妻还一直住在那里。
仆人们抬着他爬上山坡，树上传来不祥的凶鸟的鸣叫，这鸟鸣声使他不寒而栗。他终于到了俄诺涅的住地。女佣和俄诺涅对他突然前来感到惊讶。他扑倒在妻子的脚前，大声叫道：“尊贵的妻子，我在痛苦中，请不要怨恨我！残酷的命运女神把海伦引到我的面前，使我离开了你。现在，我指着神只，指着我们过去的爱情哀求你，请你同情我，用药物医治我的伤口，免除我难熬的疼痛，因为你过去曾经预言，只有你一人才能救我生命！”
可是，他的苦苦哀求丝毫也不能让遭受遗弃的妻子回心转意。“你有什么脸来见我，”她愤恨地说，“我是被你遗弃的人，去吧，还是去找年轻美貌的海伦吧，求她救治你。你的眼泪和哭诉决不能换取我的同情！”说着，她将帕里斯送出门外，她没有想到她的命运跟她丈夫的命运是紧密相连的。珀里斯由仆人们搀扶着走开，他们将他抬下山。在半路上，他因箭毒发作而咽下最后一口气。他死了，海伦再也见不到他了。
一位牧人把他惨死的消息告诉了她的母亲赫卡柏，她顿时晕倒在地。普里阿摩斯还不知道这件事。他坐在儿子赫克托耳的坟旁，沉浸在悲愁中，不知道外面发生了什么事，与之相反，海伦在痛哭，与其说她为丈夫悲泣，还不如说她为自己悲泣。
职阶：Rider（ライダー）
身高：167cm
真实身份：堂（缇琳）•吉诃德•台•拉•曼
Master：奥兹•贝萨流士（魔术礼装•锁链之染血黑兔）
性别：女
性格&形象：
属性：秩序•中庸
力量：E（括号中为染血黑兔的灵体束缚 C+）
筋力：D（B+）
魔力：E（C+）
耐久：E（C+）
幸运：E（E+）
敏捷：B（A++）
宝具：A+（A+）
职阶能力：骑乘•驾驭B（A+） 直觉B+（A）
抗魔力：E（C+）
骑乘：B（A+）
魔兽：B（染血的爱丽丝C+）
保有技能：幻想泯灭A++（身上的铠甲和坐骑，甚至是武器都是魔导书的书页合成的，对一般的肉搏战对抗能力较差，但是却能够挡下一切非宝具攻击的魔力进攻效果同“幻想杀手”）、你的与我的幻想B（空想具现化，已知能够具现化固有结界•风车巨人林）
魔力放出：E（B+）
领导力：D（C+）
武器：梦殒之槌（长达3米的长矛，矛头和矛身相等的奇怪武器。矛上刻有clean hands，是圣经里“洁净之手”的意思。）
宝具：肉体防护•驭梦奔腾（驽骍难得）/幻想转型•凌迟风刃/魔术结界•幻噩视野/抹杀之术•终结妄想之剧
介绍：需要消耗一定量的自身宝具，让胯下的神驹与自己的身体完全结合，能够使Rider的运动速度大大提高，并且全身都会缠绕在风中失去形体，不过会被破魔类宝具解除。与此同时保有技能也会消失，防御力大大提高，会让耐久值提高两倍，并且获得短暂时效的高抗魔力。这个宝具一般用在逃亡中，但是被奥兹用来对付高速作战的罗兰，非常有效。/手中的骑士矛化成四页风扇卷起飓风横扫地军。把敌人卷进风暴之中，将其挫骨扬灰。生前将风车当做巨人，被人当做笑柄，死后把这个幻想升华成宝具，作为虚构英灵的她终于将自己的屈辱完全展示给世人，将剑化为风车的强大宝具，对具有风神加护的Servant无效果。/将敌人置与绝望之境上，草木皆兵、风声鹤唳。属于结界的一种，但并不是固有结界，无法伤害目标以外的敌人。这个宝具所创造的是人心里所想的，心境画面，可以说那是非本人以外不能涉足或者观看的地方，可以让敌人几次三番不停地回放着他心中最绝望的场景，甚至能够再现一整个国家。/无论圣杯还是从者都是世界的幻想，所以一切幻想出来的东西，只存在于神话传说中的一切，包括英灵或者宝具都可能在这个结界中消失。在圣杯战争的最后，为了对付被圣杯黑暗力量控制的Berserker，Rider使用了这个宝具，但是她却不知道那是第十天的0：00时，也就是轮回之时。整个世界的中心，纽约被这个宝具涵盖，结果终止了轮回跳跃，直接进入了第十一天。第三部世界灭亡开始了。因为这个宝具实际上和“幻想杀手”如出一辙，所以就连一方通行都不敢和Rider战面对决。（也是作为同归于尽使用的最终宝具）
种类：对人宝具/对军宝具/对人宝具/灭亡宝具
最大捕捉：1/50/100/200
等级：C/B+/C+/EX
简介：骑着高大铠甲骏马降临的少女。她的剑和遗物被前原圭一找到召唤。但是在圣杯战争的第二天，前原圭一就被一方通行以“这个Servant根本不是你这样的人能够用的！”而杀害，在面对强大罗兰，还有Master被秒杀的窘境，Rider不得不逃亡，就在这个时候被突然出现的奥兹救了下来，在奥兹打算战斗的时候一方通行突然说“嘁，好好珍惜这条性命，小个子。”放了他们两个。真正的故事是，塞万提斯曾经喜欢过的女人。原名缇琳，是个喜欢幻想的女孩，憧憬着骑士，本人曾经是吉诃德公爵的女儿，因为不愿意和塞万提斯的政治婚姻而离家出走，和自己的女仆桑丘出逃，她的马驽骍难得是一匹非常俊帅的汗血宝马，塞万提斯对缇琳扭曲的爱让他丑化了缇琳的历险。喜欢读凯尔特神话，为了母亲寻找圣杯（父亲病故，母亲有不治之症）而装疯卖傻，留下了堂吉诃德的故事。整个Rider线都是围绕着她特别的愿望展开的，她的愿望到最后奥兹才知道，却没有明白在这个年代愿望的真正目的。可是其他人却了然于胸，充满幻想的少女帮助奥兹打败了所有Servant，得到了圣杯，并在最后许了一个愿望，希望和奥兹用这对杯子喝下交杯酒，完成过去一直无法完成的愿望——当一个新娘。结果在解放了莱纳之后，被两个【所有世界的王】的意识潜入侵蚀的Berserker陷入狂乱，并且使用了23种宝具来释放射杀百头。为了能够战胜已经完全融合的两个Servent，并要在被壹原侑子称为“最强宝具”的【王之财宝&射杀百头】。Rider在不知后果严重性而使用具有“幻想杀手”能力的【终结妄想之剧】将完全体的Rulers杀害，并将整个世界引向了第11天，灭亡之日。
历史故事：《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
《堂•吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德•台•拉•曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公堂•吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘•潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂•吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘•潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙•卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘•潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘•潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘•潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘•潘沙胖而矮。他，桑丘•潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘•潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘•潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘•潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘•潘沙了。”
职阶：Caster（キャスター）
身高：160cm
真实身份：苍崎青子
Master：塞拉斯•维多利亚（魔术礼装•地狱挽歌）
性别：女
性格&形象：
属性：秩序•中庸
力量：E
筋力：D
魔力：A
耐久：E
幸运：B
敏捷：E
宝具：A++
职阶能力：阵地制作•人间火箭
抗魔力：EX（因为是魔法使，所以任何魔术师的魔术都无法伤害她半分，就连从者魔术礼装型宝具都无法伤害她。）
骑乘：E
魔兽：E
保有技能：起源•破坏（详细不明，觉醒起源就要服从起源，青子已经无法控制自己的起源，很容易破坏身边的物体）、第五法EX（使用魔法使的特殊技能，从而进化成除了抗魔力EX级别的从者，否则对她的宝具没有任何抗性。）
魔力放出：B
领导力：C
宝具：无限破坏/青红壁垒
介绍：可以将魔力集中在拳套上进行破坏，运用第五法则能将所有受到攻击的东西变成最初的形态达到破坏效果。具有破坏军队的能力。从手套里释放出无数的火焰精灵，是解体系的宝具。凝聚成强烈的野兽形态光浪直接吞噬敌人。据说有吞噬粉碎宝具攻击的能力。因为青子是魔法使，她体内储存的魔力，即使没有Master也能够使用6次以上这个宝具。/身上的大衣实际上是一个具有要塞能力的结界，可以抵挡现代火炮乃至对城宝具的攻击，但是对肉搏类兵器的抗性比较差。具有扭曲力场的效果，可以改变所有攻击的轨道，使原本攻击青子的攻击扭曲到另外的地方。
种类：对人宝具/魔术礼装
最大捕捉：10/1
等级：EX/A++
简介：因为是历史上唯一个以魔法使之名变成Caster英灵的人，有着超乎常人的强大能力。除了壹原侑子以外，第四次圣杯战争里惟一一个通晓所有事情的人，也是她最初将这个世界的真相告诉给监督们的。身为监督的长门有希特别召唤的从者，并不打算参加战争，而是充当保镖的存在。到了中盘的时期，青子知道了临原折也想要将自己的纳入麾下的想法，于是小小的捉弄了他一下，结果导致了Archer的不满。接着，监督们也加入了战争。因为特殊缘故在第七次圣杯战争中作为Berserker（宫本武藏）的Master而身亡的大魔法师，她自己说是被Archer杀死的。属于未来英灵。为了阻止第六次圣杯战争而留下了远野志贵的魔眼杀。后被长门有希得到，因为恶作剧而被推上英灵之座来到现世参与第一次双子圣杯战争。在战争中曾经一度为了封印两仪式的魔眼而使用魔眼杀的魔术原理攻击式，不过都被阻止了。再告诉临原折也事情的真相后被嘲笑荒唐，于是走向了绝望之路，并且发誓除了长门有希以外任何人都不会救赎。性格娇蛮、孤高、笨拙、却很自由的少女，有的时候很理智。在对付Berserker和Archer的时候使用了两次宝具。在遭遇Lancer的时候被困住，被朗基努斯的射杀。（最后的四个Servant，Archer、Assassin、Berserker、Rider。）
历史故事：教导志贵“即使拥有奇怪的眼睛，不要连心也变得奇怪”的价值观的人，在志贵小时候曾赠予志贵能抑制魔眼能力的眼镜“魔眼杀”，志贵称之为老师，在志贵记忆中是个有着大人魅力的女性。现有的五位魔法使之一（第四魔法使）。 使用第五魔法•青。魔术协会封为MISS BLUE，目前全国巡回中。个性大而化之，做事随意，喜欢自由。是苍崎橙子（登场于空之境界）的妹妹，但和姐姐橙子关系极恶劣，曾为了家族继承权而大打出手，从此两人绝不见面。在破坏方面有着极大的天赋，能够最有效率的使用魔力，有近身战的兴趣。
生活在现代的魔法使
孤高、笨拙、却很自由、随处可见的十六岁少女。淡然的接受了自己作为魔术师的人生后，任然热爱着作为正常人生活的坚强者
同居人的评价，她是个对自己天然的个性没有自觉的秀才
由于刚刚开始学习魔术不久，实力处于新手以下。当前，在朋友兼共犯的久远寺的指导下，正在以自己的步调成长中
年仅16岁就被委任为城市的灵脉管理者，自此之后，就开始时常迎击出现的外敌。虽然每天都很忙碌，不过她似乎一边抱怨一边乐在其中的样子...
她并不特别惧怕被称为"怪兽"的祖父，即使是从她那里汲取魔法的大师傅，她也只是当做"乖僻而长寿的臭老头"罢了
虽然某个时期她注重于单纯使用魔术的风格，不过有新的同居人出现之后，她对格斗技产生了兴趣...转换为以肉搏战为前提的魔术风格。
苍崎青子做为魔术师的天赋一般，但是在「破坏」方面有无与伦比的天赋。两姊妹为继承权而处于对立状态，而青子送给志贵的眼镜，则是从橙子那里抢来用来封印魔眼之用。无所属，和教会算是敌对关系，而青子在协会中有「魔术女孩」、「人间火箭发射器」、「Miss Blue」等的称号。
在志贵住院期间，机缘巧合地在青葱的草原上与志贵相遇，以责怪志贵这小伙子埋没在草地中容易因没注意而蹴飞为开场白，二人就此成为了朋友，志贵也毫不隐瞒地把自己的形形式式告诉青子，往后的数天也来陪志贵聊天。因讨厌自己的名字，志贵觉得她是个伟人，便称呼青子为老师。当得知志贵能看到「事物的死」，便把从橙子那儿抢来的眼镜“魔眼杀”送了给志贵，可是自此之后就没再出现在志贵的面前。附带一提苍崎家的属性是风，离别时“ 风一吹，不知何时就不见了”，可能跟这边有些关系也说不一定，跟姊姊同样是烧肉大帝都的大食王记录保持者。
性格...在月姬中看起来是相当好的人.实际上却是蛮过份的一个人.
在MELTY BLOOD Re.ACT中，路过的苍崎青子自称因为想要使魔而搞出来了白莲(LEN TYPE—white)。要说她是Re.ACT的黑幕嘛，又不太像，她只是单纯的不干涉瓦拉齐亚所作的事与想抓白莲回去养。在Re.ACT中表明身为第四魔法使的事实。跟暴走秋叶接触后会引发第三次冲击(因为造型重叠)。过了八年后好像还比最初跟志贵见面时还年轻............
(月姬本篇出场时是红发..实际上是黑发才对)
虽然被认为是天才，但却只拥有一项不好使的糟糕特技- -其他魔术都无法自由使用，连基本的魔术（除了破坏)都不会。。。
职阶：Assassion（アサシン）
身高：156cm
真实身份：荆轲
Master：两仪式（魔术•神经媒介）
性别：女
性格&形象：
属性：混沌•善
力量：E
筋力：E+
魔力：E
耐久：E
幸运：D
敏捷：D
宝具：B+
职阶能力：气息切断•伪装 心眼•真
抗魔力：E-
骑乘：E
魔兽：E
保有技能：感觉共知C（能把感觉器官利用魔力联系起来，做到看到颜色辨别气味，听到振幅分辨长相，尝到味道感觉方向这些。）、魅惑艳舞B（具有很强的对魔力，让身体具备偏转定向魔术的特别技能，能把魔力的弓箭、魔力的光波等转移到其他人身上。）
魔力放出：D-
领导力：E
宝具：风萧萧兮易水寒/图穷*见
介绍：两败俱伤的宝具，利用隐蔽气息等保有技能一同放出的宝具。在吟诵诗的同时展开猛烈的进攻，肉体会不计损失冲向敌人并瞬间夺去其性命，这期间Assassion不会受到阻碍，但如果遭到攻击的话，会在宝具完成后累计损失。有可能直接导致死亡，因为有心理阴影所以不愿意使用。/假装被敌人逼入死角的时候，忽然反身*的绝技。是历史上第一位能够以自身技术达到宝具水平的刺客。
种类：对人宝具/对人宝具
最大捕捉：1/1
等级：B++/C+
简介：在最初便被侑子称为最强的组合。两仪式的小刀就是荆轲刺秦王用的武器，而且在召唤了荆轲之后，两仪式得知荆轲具有和她共同感官的能力，遇上这两个人便成为能力一般的顶级杀手。性格开朗，喜欢舞蹈，因为是燕国人。并且把式当做姐姐看待，直到最后也不曾放弃胜利。愿望是拯救燕国。两仪式和暴走莱纳的魔眼交锋异常凶猛，但是直死的魔眼和【解开所有公式者】难分胜负从而导致两人同时关闭了魔眼。两位Servant的战斗也是最猛烈的，结果限于职阶的束缚Assassion陷入了苦战。最后终于使出风萧萧兮易水寒突破【解万式者】的防线救了式，而自己也被复写眼削去了半个身体。在消灭Berserker的狂化之后，帮助式合上了莱纳的魔眼，最终消失。而她的死亡从实际角度上讲是毫无意义的，因为她消灭的狂化只是Berserker这个职阶赐予菲罗克忒忒斯属性，而并非【所有世界的王】巨大的数据化意识，虽然拯救了式，但是Assassin这个脑子仅次于侑子的Servant过早的离开战场也预示着世界灭亡的近在咫尺。而后两仪式苏醒，根源式人格具现化，并重启魔眼冲进正在和【编织所有公式者】融合的【解开所有公式者】的结界，想要阻止将要成为【万式】的【怕寂寞的恶魔】莱纳，启动根源和【万式】同归于尽。
历史故事：荆（jīng）轲(ke)（？～公元前227年）：姜姓，庆氏。汉族，秦时涿县人，中国战国时期著名刺客，战国末期卫国人也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。受燕太子丹之托入刺秦王，因为被夏无且（jū）的药囊击中，被秦王拔剑所杀，秦王杀他时连刺八下才停手，行刺失败被杀。
荆轲，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期(fánwūjī)，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国*秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷*见，刺秦王不中，被杀。
太子以及知道荆轲要去*秦始皇的宾客，都身穿白衣，头戴白帽来为荆轲送行。到了易水岸边，祭祀完路神，就要上路。这时，高渐离击起了筑乐，荆轲和着曲调唱起歌来，歌声凄厉悲怆，人们听了都流下眼泪，暗暗地抽泣。荆轲又踱上前唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”接着乐音又变作慷慨激昂的羽声，人们听得虎目圆瞪，怒发冲冠。于是荆轲登上马车飞驰而去，始终没有回头看一眼。一行人到秦国以后，荆轲带上价值千金的玉帛等礼物，去见秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵和大王对抗，情愿让国人做秦国的臣民，和各方诸侯同列，像秦国郡县一样进奉贡品，只求能够奉守先王的宗庙。燕王非常害怕，不敢亲自来向大王陈述，特地斩了樊於期，并献上燕国督亢的地图，都封装在匣子里，燕王又亲自在朝廷送行，派来使者向大王禀告。请大王指示。”
秦王听了这番话后十分高兴。于是穿上朝服，设置九宾之礼，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着封藏樊於期头颅的匣子，秦舞阳捧着装地图的匣子，按顺序走上前去。走到宫殿前的台阶下，秦舞阳脸色陡变，浑身发抖，秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦舞阳笑了笑，走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面，今日得见天子，所以害怕，希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命。”
秦王对荆轲说：“起来，把秦舞阳拿的地图取过来。”荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图，地图完全展开时露出了*，说时迟那时快，荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过*就刺向秦王，可惜没能刺中。秦王大吃一惊，抽身而起，挣断衣袖。秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长，卡在剑鞘里了。当时情况紧急，剑又竖着卡得太紧，所以不能立刻拔出来。荆轲追赶秦王，秦王只好绕着柱子逃跑。群臣都惊慌失措，由于突然发生了出人意料的事，一个个都失去了常态。而且按照秦国的法律，大臣在殿上侍奉君王时不得携带任何兵器，守卫宫禁的侍卫虽然带着武器，但都站在殿外，没有秦王的命令不能上殿。正在危急的时候，秦王来不及召殿下卫兵，因此荆轲追赶秦王的时候，大臣们在仓猝之间惊慌失措，没有什么东西拿来还击荆轲，只好一起用手抓他。这时御医夏无且(jū)用他身上带着的药囊(医用的木质小匣子,里面装着草药跟医用工具)向荆轲投去。秦王正绕着柱子跑，不知怎么办好，趁这个机会大臣们才对他大喊：“大王把剑背起来!”秦王这才把剑背起,拔出剑来砍荆轲，一下子砍断了他的左腿。荆轲重伤跌倒在地，于是举起*向秦王投去，没有击中，扎在柱子上。秦王又砍荆轲，荆轲八处受伤。荆轲自知事情失败，就靠着柱子大笑起来，叉开两腿大骂道：“事情之所以没有成功，无非是想活捉你，得到归还侵占土地的凭证去回报太子。”两旁的人赶过来把荆轲杀了，秦王头郁闷了好久，才回过神来。
后来秦王对群臣论功行赏，处罚也根据情况，分别对待。秦王赏赐夏无且黄金二百镒，说：“无且爱护我，才用药囊投击荆轲啊。”
于是秦对燕十分愤恨，增派军队赶往赵国旧地，命令王翦的部队去攻打燕国，十月攻陷燕都蓟城。燕王喜、太子丹等率领精锐部队退守辽东。秦将李信追击燕王，燕王急了，只好采用代王赵嘉的主意，杀了太子丹，打算献给秦王。但秦军仍旧继续进攻，五年之后终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜，秦国统一天下。
后来，荆轲的好友高渐离利用击筑的机会见到秦始皇，他用筑投击秦始皇，想为燕国报仇，结果也没有击中，反被杀死。
职阶：Berseker（バーサーカー）
身高：207cm
真实身份：菲罗克忒忒斯•波阿斯
Master：莱纳•琉特（魔术礼装•斩裂天神）
性别：男
性格&形象：
属性：秩序•善
力量：A+
筋力：A+
魔力：D
耐久：A
幸运：D-
敏捷：C-
宝具：A+
职阶能力：心眼•伪、不完全狂化C
抗魔力：A
骑乘：D
魔兽：C
保有技能：最高拒绝A（可以抵抗一切诱惑魔力的攻击，除非是近似于圣杯或者令咒的指令，否则他都可以拒绝）、后期植入•反转冲动（平时压抑着的战斗冲动会合时间的长短成正比，越是长的时间，就越厉害。如果是超过三天没有出现，一旦遇到敌人就会不由自主的冲上去，能够将其完全压制到破坏为止。）、完全狂化•火力全开A（在令咒作用下效果最佳，让狂战士的能力值上升两个百分点，所有ST值变为4倍。配合魔力放出技能，让身体的结构在运动时无上限加速。对任何肉搏能力低下的Servant效果可以说是致命的。）
魔力放出：A+
领导力：E
宝具：远古的守护战神（War History）/射杀百头（Nine Lives Blade Works）[爆发模式射杀百头（Nine Lives Blade Works in the ×Gate of Babylon）]
介绍：所指的是Berserker可以随时召唤自己想要的武器，并且可以根据不同的战况而改变武器的形态，正因为他是狂战士才能够对各式各样的强大兵器了若指掌。一旦狂化并且使用“火力全开”的模式的时候，这个宝具会让人变得无暇招架。分四个方向以直线型冲锋，手中的武器会根据敌人的防御做出相应改变，消耗魔力比较严重，即使是狂化也可以使用。可以使用大概18种武器。/消灭九头蛇海德拉（Hydra）的弓箭。古希腊神话中的九头蛇（Hydra）的头即使被斩下来也会再次长出来，只有一瞬间将她的九个头全部除掉才会真正的杀死她。这原本是赫拉克勒斯杀死九头蛇的武器，赫拉克勒斯死后，这把弓便转到了Berserker的手里。不仅如此，这把弓是神界的宝物，如果Berserker没有发狂这一属性的话，他还可以将弓变换成各式各样的武器。现在射杀百头不使用的时候被Berserker体内的【解开所有公式者】控制，能根据情况改变形状，剑、斧子、弓、*、锁链等等。后来这个宝具在Berserker被【所有世界的王】这个共同存在的巨大数据化的意识合并之后，射杀百头本身并不受武器种类的限制，他可以用任何武器再现射杀百头，就算是拳头也可以。最后的时刻，他甚至可以和其他宝具共同使用，最多能够用23种宝具释放。后来测评这个宝具的威力，瞬间各项数值无法观测而被评价为EX级别。（因为这件宝具是在赫拉克勒斯死后才转交给菲罗克忒忒斯的，所以在生前还不具备神性的宝具在加上了神性之后有提升了3等级。）
种类：对人宝具/对军宝具（爆发模式对界宝具）
最大捕捉：10/100（爆发模式>2300）
等级：D/B+（爆发模式EX）
简介：是两仪式和Assassion的克星，莱纳的魔眼是唯一能够破解直死魔眼的能力。虽然Archer也能够看透两仪式的攻击，可是跟完全破解直死之魔眼还不同。莱纳在寻找勇者遗物时得到了特洛伊战争时期的遗物，本来是要召唤赫拉克勒斯的，但是【万式】暴走导致宝具失去原来主人的联系，从而召唤了他。被临原折也的镰鼬魔术植入了远野一家的反转冲动，从而使狂化之后的Berserker体能上升。对帕琉斯有着非常深的怨恨。后来更是在追杀奥兹等人时捣毁教堂遭到朗基努斯的攻击，直到最后才出现。恢复力量的他和变成【解开所有公式者】暴走的莱纳一出现就破坏了封绝，还杀死了长门有希、爱尔奎特、玛乔丽•朵、韦伯•维尔维特四名监督。在和两仪式的战斗中，Berserker与Assassin战斗，并让壹原侑子成功的释放了寄存在“魔能精华”里【编织所有公式者】，莱纳打败了两仪式，并且在这之后被Rider拥宝具和Master一起困在了绝望的心境之中，然后又被合作者Assassin刺中了作为Berserker的死点而成为了【所有世界的王】的傀儡。后来一度死亡的两仪式苏醒变成了根源式，而启用了根源的属性，闯入【万式】的结界使，【编织所有公式者】消失。大结局的时候使出了最大功率的射杀百头（就连赫拉克勒斯都无法做到），投影复写了英雄王的【王之财宝】并连续释放【射杀百头】并且被赞叹为“最强的宝具”，利用23种兵器进行宝具攻击。而恢复平静的莱纳打开了【解开所有公式者】的力量一一分解从天空上掉落的宝具，和奥兹一起等待Rider的大宝具。最终莱纳和奥兹还是被宝具打穿。与此同时，绝望的缇琳释放了宝具。
历史故事：菲罗克忒忒斯Philoctetes，特萨利亚的墨利波亚国王波阿斯之子，特洛伊战争中希腊联军将领，精通箭术，是希腊第一神箭手。他还是大力神赫拉克勒斯的朋友，赫拉克勒斯在死后将自己的神弓和箭遗赠与他。
他和奥德修斯等人一同前往特洛伊。希腊舰队抵达卡律塞岛，以补给食物和水。菲罗克忒忒斯在这里发现了一座倒塌的祭坛，是当年阿尔戈英雄献祭雅典娜的。菲罗克忒忒斯也想献祭，不料看守祭坛的毒蛇钻出来，咬伤了他的脚，随之肿痛。
舰队继续航行，但菲罗克忒忒斯的脚却化脓了。他连连呻吟，又散发恶臭，逐难免引起一些士兵的反感。有人甚至害怕他会传播瘟疫。为了稳定情绪，希腊联军的首领便酝酿了一个阴谋，由奥德修斯实施。
在菲罗克忒忒斯睡觉的时候，奥德修斯把他装到一个小舟上，摇向雷姆诺斯岛，把其放在一个山洞里。奥德修斯也给菲罗克忒忒斯留下了一些食物，然而他的生命不保。
干完这工作，奥德修斯便驾着小舟，赶上了舰队。
后来经过了很长的时间，虽然特洛伊战争快要胜利，但是在宙斯的加护下，希腊人停下了脚步。卡尔卡斯便预言说：“菲罗克忒忒斯不携神箭参战，是不可能胜利的。”希腊人逐决定让奥德修斯带着阿喀琉斯的儿子寻找一起在雷姆诺斯岛上的英雄。
奥德修斯知道，菲罗克忒忒斯看到他就会动武，逐让涅俄普托勒摩斯寻找。他还面授机宜，教阿喀琉斯的儿子如何骗一骗菲罗克忒忒斯，因为要寻找的人有百发百中的神箭。涅俄普托勒摩斯像阿喀琉斯一样十分讨厌这样的诡计，不过奥德修斯说：“经验告诉我，语言比行动更有效。请想一想，得到赫拉克勒斯的神箭就能打下特洛伊城，你就不拒绝一段虚构的言语了吧！”涅俄普托勒摩斯逐服从了奥德修斯。
涅俄普托勒摩斯来到雷姆诺斯岛，发现有一个人居住迹象的山洞。稍候片刻，菲罗克忒忒斯变过来了。英雄在雷姆诺斯岛上显然备受折磨。没有食物，只能射击鸽子充饥，以石头相击取火，饮河水解渴。曾经有船只靠岸，然而谁也不带他回希腊。他憎恨奥德修斯，是奥德修斯遗弃他的。
发现有人来了，菲克罗忒忒斯很高兴。获悉是阿喀琉斯的儿子来，他更高兴。涅俄普托勒摩斯告诉他父亲死了，几个英雄都死了，这使他非常悲伤。涅俄普托勒摩斯哄他，用奥德修斯所教的方法让他上钩，以携神箭前往特洛伊去参战。涅俄普托勒摩斯说：“我从特洛伊来，准备返乡。我本是自库洛斯岛往那里支援希腊士兵征服特洛伊人去的，但是他们却欺侮我，拒绝把我父亲的铠甲交给我。我离开了希腊联军，要返乡了。”
菲罗克忒忒斯握着涅俄普托勒摩斯的手激动地说：“亲爱的孩子，带上我走吧，我想回到我父亲生活的地方。请求你带上我！”
涅俄普托勒摩斯便按奥德修斯所设计的圈套进行，说：“好的，我们可以同行。盼神祗赐我们顺风！”
菲罗克忒忒斯完全信任阿喀琉斯的儿子，并把神箭交给他，有他保管。之后催他航行。
事情仍按奥德修斯所导演的进行着。一个水手，涅俄普托勒摩斯的伙伴突然出现，向阿喀琉斯的儿子报告说：“奥德修斯和狄俄墨得斯来了，他们似乎在寻找菲罗克忒忒斯，要动员他往特洛伊去参战。”
菲罗克忒忒斯忍着伤痛拼命逃跑，直至海边。涅俄普托勒摩斯看到英雄艰难状，良心难泯，便透露了真相。菲罗克忒忒斯惊呼一声，还要逃跑，当此之际，奥德修斯从树林里走出来，吩咐仆人抓住菲罗克忒忒斯扭他上了船只。
被出卖和被强迫的英雄极度愤慨，脸都扭曲了。见菲罗克忒忒斯悲愤交加的样子，良心难泯涅俄普托勒摩斯便向英雄归还了神箭。这把奥德修斯吓坏了，他撒腿便跑，因为他很清楚赫拉克勒斯的神箭是多么的厉害。他的阴谋也破产了。
当然，涅俄普托勒摩斯也不愿意让英雄相残，尤其知道菲罗克忒忒斯对
职阶：Rulers（ルーラ）
身高：180cm/168cm
真实身份：美尼斯•纳尔迈“上下埃及之王”
Master:壹原侑子（魔术•次元漩涡）
性别：男/男
性格&形象：实际上是两个男人，一个身穿战甲骑在一头巨蛇身上“保护神”，另一个是[x]法衣的年轻貌美大长老“蜂王”
属性：混沌•中庸——秩序•恶
（括号中为完全体形态能力值）
力量：C(B+)
筋力：D(B+)
魔力：EX(EX)
耐久：A++(A+)
幸运：A++(A++)
敏捷：B(B+)
宝具：EX(EX)
职阶能力：规则制定•无限轮回、（规则粉碎•圣杯具现）
抗魔力：B(EX)
骑乘：C(C+)
魔兽：EX(EX)
保有技能：地狱门之钥D、王者意识A（能够和世界所有的王意识同化，理解他们的技能他们的思想，甚至连盗取宝具都做得到。）
魔力放出：A++(A++)
领导力：EX(EX)
宝具：王之传唤/混沌归秩/普塔神之宫/(王冠之城)/兽神军势
介绍：接近奇迹的法术，只有真正的王者才能拥有的超越物理限制的宝具。可以将Ruler记得长相和名称的人进行跨越时空的召唤，瞬间进行。如果这个人被召唤的时候，身边有另一个人在的话，那另一个人也会收到召唤，可他们原来身处的地方，半径2.5米的空间会被“排除”/护手是无身蛇，蛇的嘴里突出扭曲两条缠绕的无头蛇。携带者各种古埃及花纹蛇形的螺旋剑，在蛇的尾部有青蛙的雕饰。按照埃及人对原初之水的信仰，表示着“深渊”与“无限”。平时是被空气所缠绕，产生无形态的黑暗力量，用肉眼是看不到的，而且除了长度以外，武器的大小是不定性的。始终贯彻着混沌王“先要破坏，再去整理”的任性观念。据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。宝具释放的形态也与其相似。唯一能与吉尔加美什的EA相抗衡的武器。/关押着世界之初的上古神，能够桥接地狱与现实。完全施放时，会将一般对军宝具的效果抵消。根据神话里埃及死刑审判而创造的宝具。能够传唤古埃及最强大的鳄首军和狼头军、以及上古神的象征神出现在现世。释放的时候，会有一根羽毛出现。就连Rider的“马其顿方阵”都被瞬间消灭。由于不是固有结界，如果不在门出现的时候消灭Rulers，一旦宝具完成，就算是消灭了Rulers传送到现实的地狱军队不到完全消灭眼前一切敌对是不会消失的。/只有在Rulers是美尼斯•纳尔迈一个个体，并且抵制了世界意识的排斥之后，才会生成的特种宝具。使得美尼斯•纳尔迈两人合二为一，并且持有所有生前为“王”的英灵的宝具。已知能够开启“王之财宝”“王之军势”“誓约胜利之剑”“远离尘世的理想乡”“招荡的黄金剧场”“开天辟地•创世之星”“遥远的蹂躏制霸”“致远的沙场征服”“吞噬狮心的战神剑”“金雀花王的决斗庭院”“天之锁”以及阿伽门农、成吉思汗等人的宝具。可以说是圣杯战争历史上绝无仅有强悍宝具，已经不是对界、对人的称呼了。就连壹原侑子等人，甚至是爱尔奎特都声称无法与之抗衡。其真实形态是一颗琉璃球，其中存在着【所有世界的王】这个灵魂神殿，另外他真身就是“王冠之杯”的孔。/将一部分空间转化成沼泽一样的传送门，并将古代埃及的地底之门打开，召唤埃及的古神，这些神的力量会根据Rulers的实力，以及他Master的魔力补充来决定自身的魔力。
种类：对人宝具/对界宝具/对军宝具/(特殊宝具)/固有结界
最大捕捉：100/8000/3000/(？？？)/ ???
等级：A++/EX/EX/(EX)/ EX
简介：为了救四月一日有壹原侑子和凉宫春日一同召唤的双子圣杯中的寄宿体。【所有世界的王】的共同体意识，在四次圣杯战争的之间完成度最高的实体。但是因为提供魔力的人消失不见，壹原侑子用强大的魔力支持着他的运作。虽然在轮回中再度出现，可是由于壹原侑子成了圣杯容器而失去了Master成为极其脆弱的存在，就连形象也不能维持，虽然说已经是完全形态，可是却因此不能显出真身。为了能够继续呆在圣杯战争不得不吸食人类的灵魂，可是Archer进攻麦迪逊广场花园之后自己失去了根据地，不得不以黑泥的形式游走在世上。最后得到一具肉身，不久就遭遇了一方通行和罗兰，连宝具也没使用就惨败下来。以灵体的形态继续寻找宿主，为了恢复他只好选择潜伏期能够长的Berserker菲罗克忒忒斯，结果莱纳也因此暴走，这就出现了小说序章里，Berserker和复写眼的怪物追杀古河渚的片段了。而后来因为Assassin的攻击而彻底的占领了Berserker的身体，并且消灭了Lancer。最后的时刻因为否决一切幻想的宝具而不得不再次变成【所有世界的王】而回到核心。也正因为他们的死导致了“吉尔加美什之夜——丧尸蛇化”的出现。
战争监督：
玛琼琳•朵（魔术礼装•屠杀即兴诗）、
爱尔奎特（魔术•朱月耀斑）、
间桐樱（魔术礼装•虚空之黑）、
韦伯•维尔维特（魔术礼装•幻灵精兽）、
茵蒂克丝（魔术礼装•移动教会）[ 此贴被渴望死的英灵在2012-05-17 16:45重新编辑 ] 
光在地球之时…… 
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