他，虽生于越后国守护代的尊贵之家，却不为父亲所爱；四岁失母，少年丧父，复被嫉妒的史长敌
视、迫害，饱受颠沛流离之苦。
他，十五岁初次上阵，多次击退敌对势力的来犯，很快将国内豪族收服于帐下。后又在追回信州
豪杰失地的战争中屡见神勇，最终在镰仓八幡宫就任关东管领，威震天下。
他，天生一副磊落胸怀，吸引了一批豪杰谋士和他一起打天下，并与当时的一代豪杰武田信玄爆
发了日本战国史上最激烈、最悲壮的战争——川中岛之战。
他，就是日本历史上少见的军事天才，人称“越后之龙”、“日本战国军神”的上杉谦信。
------------《天与地-上杉谦信》
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上图是太阁立志传中的上杉谦信上杉谦信
1530年2月18日—1578年4月19日
上杉谦信身高六尺，作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五
经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552）
进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌
道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信
交流和歌。
受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤
学密宗佛教；天文二十二年（1553）受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”；元龟元年（1570）在春日
山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。天台宗座主营建大讲堂
时，谦信捐黄金200枚。其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）。本愿寺
遭信长攻打时，谦信每每输送兵员、物资援救之。天正二年（1574）十二月剃发而为密宗法印大和尚
，天正四年（1576）正月任阿阇梨权大僧都。
谦信的汉语造诣极高，且雅好诗文、琴曲，有大量汉诗流传于世，因此被认为是文武兼优的名将
。攻陷能登国七尾城著有七言绝句: “霜满兵营秋气清，数行过雁夜三更；越山并得能州景，遮莫家
乡怀远征。”
越后国守护代长尾为景幼子，幼名“虎千代”。成年后称长尾景虎。育有三名养子，名字为景胜
、景虎和上条政繁。由于继承了关东管领上杉姓氏，并先后得到任关东管领的上杉宪政和室町幕府将
军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎。出家后法号谦信。由于他拥有很高的军事统率能力
，所以在后世被称为越后之龙，一般通称为军神。官位为从四位下弹正少弼以及从四位下近卫少将，
死后赠回正二位。1548年，谦信成为长尾家家督，以其出色的能力统一了越后。此后努力恢复室町幕
府的旧秩序，与南方的武田信玄，东南的北条氏康多次作战，其中与武田信玄的五次川中岛合战，与
北条氏康的关东出阵——小田原攻防战都是日本军事史上的著名战例。
1577年，由于织田信长消灭室町幕府的举动，谦信开始对织田信长进行远征，并在手取川大败织
田军(史称手取川之战)。但于次年在春日山城因脑溢血而死。
谦信战无不胜，被誉为“越後之龙”、“战国最强”的武将，曾一度因为信奉佛教，非常矛盾。
尤其信奉佛教的战神：毘沙门天，自诩为毘沙门天的化身，高举“毘”战旗进行圣战。由于崇尚“义
”，其行为在战国乱世显得很特别。
日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的
诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱
中的一股清新气息。”
同时代的关东武将太田资正也对上杉谦信有如下评价：“谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶
人。恣肆怒气，行事怪异，是其'恶'；除此而外，勇猛而无欲，清净而无邪，廉直而无私，明敏好察
，慈惠待下，喜问人谏等，是为其善。虽有微瑕，不足掩其辉，实乃绝世罕有之良將。”
但反面來說，亦有对上杉謙信有恶評者，即佐竹义重，在上杉謙信和北條氏康缔结相越同盟後不
再信任上杉謙信，在救援关宿城時坚持不与上杉謙信同阵对抗北条军。
据「越佐史料」所载，上杉謙信在攻下常陆小田城后，因为出兵远征金钱耗损甚大，而大量展开
人狩进行人口贩卖，在直江津还有常设的奴隶市場。
日本传说謙信是军神，一生数十次战斗未曾有败北。在1561年第四次川中岛之战时，虽然其兵力
仅约武田信玄的一半，但传说謙信曾单*匹马冲入武田本阵，斩杀三刀后离去。另外，同场战役中他
也利用了挑拨之术，引诱武田信玄长子义信轻率出击，使武田防线破裂，动员武田信繁等因营救义信
而身死，并使武田军痛失山本勘助等多员大将。
五次川中岛合战，在武田与上杉的拉剧中结束。正因为谦信与信玄棋逢对手，难解难分，二人把
一生的过多时间耗费在信浓，错过了进取天下的大好时机，从而使织田信长的成功省了不少力。
关于谦信的战法之猛烈，后来在大坂之战中表现神勇而得到德川幕府的感状（对武士功绩的褒奖
文书）的上杉家臣杉原常陆说：“我等追随谦信公时，历大战小战不计其数，其酷烈无可相比者；纵
不期生还之恶战，亦未足得一感状。今之战犹如小儿投石打闹，仿佛赏花游山而得褒赏。”
永禄六年（1563），北条氏康发兵五万进攻武藏松山城。谦信率军援救，未至，城已陷，遂移兵
附近北条方的私市城。该城背依大湖，建于险要之地，难以卒拔。城的本丸临湖，筑得很高。谦信巡
视时，见从本丸通往二丸的廊桥上张着竹帘，湖水中映出桥上站的一个穿素白单衣的人影。谦信三次
见到这样的人影，推测本丸中拘有不少作为人质的妇孺，就先令柿崎景家带队猛攻正门。待城内的注
意力都被转移到正门时，派人拆毁附近的民房，用柱子结成大筏投入本丸后的湖中，并故意发出很响
的水声，佯装要从水路进攻。本丸的妇孺着实被吓了一跳，纷纷夺路逃向二丸。把守正门的兵将不明
真相，见到本丸突然大乱，只道是城内有内应已占据了本丸，顿时无心再战，自杀的自杀，投降的投
降。谦信遂拱手而取此坚城。可见谦信用兵之机略。
在关东反反复复的争纷又持续了好几年，各方都没有什么大进展。永禄十年（1567），武田信玄
开始把矛头转向昔日的盟友今川氏，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。为了一起对付武田
氏，北条氏康甚至与长年敌对的谦信和好并结成短暂的越相同盟。鉴于甲斐是内陆山国，而越后国、
骏河国、相模国都是沿海国，今川氏真建议三国共同停止向甲斐运盐作为制裁。提议得到了北条氏康
的赞同，但谦信知道后却说：“断盐而使甲州的民众受苦，非有勇之人所为。胜负当在战场上分晓，
敌国之民亦人众也，不可采取此等残忍手段。”遂命藏田五郎左卫门运盐往信浓深志的集市贩卖。
元龟二年（1571），北条氏康死，武田信玄与北条氏政重新结好后，攻德川家康的三河国，开始
了他的进京作战。织田信长与谦信缔结了同盟，谦信出兵信浓长沼，遥相声援德川家康。时驻守信浓
的武田胜赖部仅有八百余人，勉强前来迎战。谦信赞其勇，不欲以众克寡，竟引兵退去。次年四月，
武田信玄突然病死于进京途中。死前曾嘱胜赖与谦信修好，并以为依托，由此可见其对谦信人格的肯
定。谦信知信玄死，亦为之伤感，叹道：“吾国之弓箭将不利矣。”随即绝音曲三日，并遣使往海津
城吊唁。有老臣进言趁机收复信浓，谦信以“乘人之危之举，不齿为之”，未予采纳。后武田胜赖在
长筱惨败于织田、德川，元气大伤，越后诸将复请乘虚进攻武田，谦信以同样理由未准，至死不曾为
难胜赖。
天正五年（1577），潜心评定了月后最后几个据点后进攻七尾城，七尾城中群臣之首的长纲连与
织田素有亲交，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。下城，又借涨水之势于收取传大破以
柴田胜家为首的织田援军。织田与上杉的第一次正面交锋以惨败告终。因为北条在关东有所动作，得
胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。
天正六年（1578），谦信下达了关东征讨的总动员令（一说待越后积雪溶化后进京与信长决战）
。然而，谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝。即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕
所，并失去知觉。谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的“马上
杯”），因饮酒过量而造成脑溢血。四天后的三月十三日（公历4月29日），一代名将与世长辞，行
年仅49岁。相传留有辞世歌“四十九年一睡梦，一期荣华一杯酒；生不知死亦不知，岁月只是如梦中
”，法号为“不识院殿真光谦信”。谦信死后由上杉景胜继承上杉家。
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由于上杉谦信没有诞下任何儿女，加上他收了三名养子，而且他没有与正室发生性行为。被部份人怀疑他是女性，到现时谜题仍然还未解开，因此BASARA中的性别也是....（真伪难辨）...不过看春日的样子大概是男的吧，大概是把。
庆次来邻居家串门，搂着谦信的肩膀,两人其乐融融，春日你发的哪门子醋呀（不过也不愧是庆次，说是要寻找爱却全国各地转悠着找的全是男人。）百合？正常？蔷薇？百合？正常？蔷薇......
官方的设定是军神，美貌，好（き）敌手是武田。
樱神： 谦信能打开的结局线太多了，信玄、春日、庆次……
不断增加中……（柿子：其实我坚信庆次的另一半是猴子，心意相通。）
完燃烧的斗志，燃烧的真红，燃烧的天霸绝*，燃烧的爱，（燃烧的小蛮腰），与主人肉身相交（？）的纯真少年。
下期--燃烧的战国第一*--真田幸村！
[ 此贴被樱神装攻在2009-05-02 17:28重新编辑 ]
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,这种方式挺怪异的
我不仅是SB 还是M 特长是装B 
上衫绝对是JJ 竟然那么诱春日都不推
