猜你喜欢: fate stay night, 亲鉴爱尔兰品质典范, 宝具诺亚的大洪水
为了整理好累啊。。。。。。
资料也是尽可能的详细 其它的几把武器有时间我再在网上看看
修改之后 图应该是可以看见了图片需登录后查看
理想乡—Avalon
理想乡是Excalibur的剑鞘，传说中 Excalibur之鞘并没有名字，Avalon只是安葬亚瑟王的地方。Excalibur的强大之处不仅在于其攻击力，而且Excalibur之鞘 Avalon也有着神秘的力量。Avalon有着可以为持有者治疗伤患的能力，只要亚瑟王带着剑鞘，就不会在战斗中受伤；但是阿尔托莉亚的姐姐摩根由于嫉恨自己的妹妹身为次女却当上王，自己是长女却没有这样的权利，因此故意将Excalibur之鞘丢掉。后来导致在卡姆兰之战中亚瑟王被继承自己血统的莫得雷德重伤不治。
Avalon后来被艾因茨贝伦家族在古堡下面发掘出来，卫宫切嗣也因此凭借Avalon将阿尔托莉亚作为SABER召唤出来，第四次圣杯战争结束后，卫宫切嗣将Avalon植入士郎体内，因此士郎才能作为半吊子魔术师将SABER再次召唤出来，并且具有不死之身。在最后第五次圣杯战争的最后时刻，士郎终于也将Avalon交还给阿尔托莉亚。
Avalon似乎还有一种特殊的能力，甚至可以弹开英雄王吉尔加美什的初开之星。
当初得到Excalibur的时候，梅林曾问亚瑟：如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？亚瑟回答：我决意要剑。梅林叹道：这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑。不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的，后来事实也证明了这一点。
内涵特区：亚瑟王故事中的Avalon
阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。
传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of apples)。考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。
Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。
图片需登录后查看
英雄王吉尔加美什的终极宝具，辟开天地之剑，虽然外形奇特，但却有着比Excalibur更强的杀伤力
〔兩河流域──宇宙創生的神話〕
流傳於兩河流域最早、最有名的神話有兩個， 一是《吉爾格美什史詩》（ The Epic of Gilgamesh ），它是西方最早的一部史詩， 因其中有位英雄吉爾格美什（ Gilgamesh ）而得名；二是 Enuma elish，意思是「在諸天之上」。
《吉爾格美什史詩》中描述吉爾格美什尋找長生不老藥的遭遇，其冒險過程所呈現的人生閱歷是屬於個人英雄式的，其中也提到古代的大洪水，有人認為諾亞方舟的神話其實就是從這時開始流傳的。
Enuma elish 是比較屬於宗教性的神話，主要說明神如何開天闢地，也與天啟、末劫有關。其中提到善神馬爾杜克（ Marduk ）與惡神提亞美（ Tiamat ）的大對決，最後善神殺了惡神，並把他的身體分為兩半，一半作為穹蒼，一半作為大地，還用他的血管造成河。另外還造了太陽、月亮、星辰、動植物等，最後並創造了人類。
學者發現這類開天闢地的神話所引用的都是善惡之間的對決，而且與宇宙的創造有關，這種宇宙的生成時常和宇宙的毀滅混在一起。談天啟與末劫時，最後一定是毀滅，可是毀滅後會有創造，因此宇宙創生（ cosmogony ）時常和毀滅連在一起。 所以，從這裡我們可以發現，不論寫作天啟作品的人是誰，他們其實都採取了早已流傳的神話材料。
《吉尔伽美什》：英雄的传奇
《吉尔伽美什》载于12块泥版，总共3500行。从结构上看，分为前言和正文两大部分。前言主要描述了英雄吉尔伽美什其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智能、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质。正文按情节发展可分为7个部分，讲述了英雄一生的传奇故事。故事的梗概是这样的：
吉尔伽美什做了乌鲁克国王后，性情暴戾，荒*无度，弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后，就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦撕杀后，不分胜负。最后，两位英雄相互敬佩，结成了莫逆之交。他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴，反抗女神伊什塔尔，击毙女神派来的天牛等。
故事描述道：当吉尔伽美什决心为民除害，杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔时，充满了危险，但他勇敢无畏、不怕牺牲，誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗，吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩，赢得了伊什塔尔的爱情。
女神充满激情地向英雄倾诉道：“请过来，做我的丈夫吧，吉尔伽美什！”女神还说，如果他接受她的爱情，就能享受无尽的荣华富贵。不料，吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜欢伊什塔尔的水性杨花，到处留情，而且不善待自己的爱人。伊什塔尔遭到拒绝后，由爱生恨，便请天牛替她报受辱之仇。吉尔伽美什和恩奇都与天牛展开了生死搏斗，最终除掉了天牛。
不幸的是，他们受到了伊什塔尔的父亲、天神安努的惩罚。天神让恩奇都患上致命的疾病，离开了人世。挚友的去世，使吉尔伽美什悲痛欲绝，同时也充满了对死亡的恐惧。吉尔伽美什决心到人类的始祖乌特·纳比西丁那里去探寻永生的秘密。他在经过长途跋涉、历尽千辛万苦后，终于找到了乌特·纳比西丁。
乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大洪水的灭世之灾，但自己一家得到神助而获得永生的经过。显然，乌特·纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美什毫无用处，因为再也不可能有这种机遇了。后来，吉尔伽美什得到的返老还童的仙草又不幸被盗，最后只得万分沮丧地回到了乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束。
故事迂回曲折，情节跌宕起伏，语言十分优美，生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难逃失败的悲剧色彩。尽管史诗带有浓厚的传奇色彩，但在一定程度上反映了某些真实的历史过程。在巴比伦时期的泥版以及石刻中，许多是以吉尔伽美什的传奇故事为题材的，说明该史诗不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。
《吉尔伽美什》史诗的泥版现藏于大英博物馆。《吉尔伽美什》——一个英雄的传奇
图片需登录后查看
黑化的Excalibur
树中剑—GRAM
北欧神化中赐予支配力量的圣剑，是北欧英雄捷克弗立特所持的配剑。这把剑的外观与选定国王的石中剑—Caliburn十分相似，但是不如石中剑那样具有高贵气质，而是更多的具有一种冰冷的锋芒之气。传说这把剑是北欧神话中的主神奥丁化身为一位老人插在一棵大树中，捷克弗立特的父亲将其拔出，后来捷克弗立特使用这把剑斩杀了一头双头龙，并用龙血洗了澡，因此变得刀*不入。
但是在龙血撒向捷克弗立特的身上的时候，恰好一片树叶贴在他的背后正对着心脏的位置，这个位置成为了他唯一的弱点，他也因此被仇敌*。
这把剑流传到不列颠之后，被改造成为选定国王的石中剑—Caliburn，被阿尔托莉亚拔出，成为亚瑟王的象征。英雄王吉尔加美什曾用这把剑轻易将士郎投影出的的Caliburn削断，这把剑比Caliburn要更加强大。
内涵特区：GRAM在北欧神话中的真实身影
所有者：西格鲁特
时 代：北欧和中世纪的德意志
地 域：冰岛、挪威、德意志
出 典：“埃达”等
[GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。
[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日尔曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日尔曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日尔曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《Volsunga Saga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。
与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。
在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑GRAM]。
大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑，但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他挥军发动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]发现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮],她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之*——Gungnir]的抵抗,[圣剑GRAM]折断,[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。
在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。
[来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
[来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。
[西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。
就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。
[西格鲁特]一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿着盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。
[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。
[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。
[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送给了自己的妻子[古德伦]。
就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己，后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。
知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天，在[西格鲁特]睡觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。
在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分，用[圣剑GRAM]自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
[昆那尔]将两人合葬，[圣剑GRAM]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《Volsunga Saga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其他也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[*]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑GRAM]与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外,[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关系相似。
[圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?
图片需登录后查看
誓约胜利之剑—Excalibur
亚瑟王在失去石中剑Caliburn之后，在魔术师梅林的引导下，从湖中精灵手中接过的一把剑。亚瑟王成为了这柄剑的主人之后，利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。这把剑与Caliburn外观十相似，但是显得更加厚重有力，阿尔托莉亚成为英灵之后，这把剑也就成为了她的宝具。因为这把剑太过有名，为了不暴露身份，在一般情况下，SABER用风王结界将其隐形，解开结界之后它的真正威力也就会显示出来。使用Excalibur会消耗大量魔力，因此不可以总是使用。
图片需登录后查看
誓约胜利之剑—Excalibur
图片需登录后查看
誓约胜利之剑—Excalibur
Escalibor/Excalaber/Caliburnus/Caletuwlch/Caladbolg，这几个词是Excalibur来源的关键，虽然这些似乎都是指的石中剑。这是一把很多神话中提到过的神剑，不过其中2个不同的神话中却没有提到亚瑟王其人。Geoffrey of Monmouth认为石中剑的原形是来源于爱尔兰或威尔士。而现在很多人了解到的亚瑟王传说，却是来自Le Morte d'Arthur，作者Sir Thomas Malory是根据法文的《亚瑟王传奇》编写的这部著作。
这样就引出了上面说到的问题，究竟这些名字指带的是不是同一把剑。影响力最大的《亚瑟王传奇》在凌乱的完成前也受了、法国渊源和拉丁教士谗水。这样就无法拿来当作准确可靠的论据了。
威尔斯传说主要文献来源是Mabinogi，爱尔兰是The Tain ，这些文献形式都是好几个环节的史诗的集合两者之间实际是平行的。只是同一个传说的不同形式的体现。Caladbolg是出现在The Tain中，Caliburnus既然是拉丁文，就不可能是在以上2个里面出现。有可能是其中一个传说在拉丁文里的体现。所以据推断应该是Geoffrey of Monmouth先提出了亚瑟王的概念，然后其他传说将其直接拿用，变成了新的传说，并用其他名字代替了那把剑。然后法国的诗人们根据这些传说造就了一部《亚瑟王传奇》。
而且根据其他一些文献所得Excalibur根本不是指亚瑟的剑，原形因该来自冰岛的Kjartan之剑。把它作为湖中女神送的剑甚至有人干脆把他定义为The Sword in the Stone 是完全后人添油加醋的结果。
正剧中亚瑟的剑也是2把，胜利约束Escalibor在《亚瑟王传奇》里因该是指女神给的那把剑，因为石中剑在亚瑟与一名骑士（有种说法是该骑士就是Launcelot即兰斯洛特）的决斗中折断了，因为亚瑟这次是将石中剑用于私斗是违反骑士道的，可见石中剑的力量来源于骑士道。
Escalibor是法语，是Excalibur的来源。关于excaliber的由来众说不一，有传说称它是由亚瑟王从石中抽出。但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王在那场违反骑士道的战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
而关于excaliber的鞘也有一个传说，即只要带着剑鞘亚瑟的伤口便不会流血。梅林曾质问亚瑟“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”亚瑟回答“我决意要剑。”梅林叹道“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。同样，消灭[x]固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已……
不少传说和文献将这2把剑搞混了，这也是长久以来一直环绕在Excalibur与石中剑周围的最大疑问。说到FATE，还有个疑团就是ARCHER的Kaladbolg（螺旋剑）原身应该是Caladbolg（饥渴的魔剑）。这是爱尔兰传说里的剑。但综合文化层面和文学文献上的解释，以及对于民族文化互通性的联想， Caladbolg实际上可能是The Sword in the Stone用另一个故事体现出来的结果（这是现在比较流行的说法）既然如此这3把剑也可能出自同一把剑的不同解释，于是就有了下面的结论：
Escalibor ： 法国人认为的石中剑，英国人则称其Excalibur约束胜利之剑 FATE中的约束胜利之剑。
图片需登录后查看
诅咒之魔抢 Gai bolga
来源： 凯尔特神话 魔* 盖波加
词源： 蛇状的投*，雷之投*
凯尔特神话中英雄库·弗林从影之国女战士斯卡萨哈处得到的魔*凯尔特原语Gáe·Bolg。相传这把*投掷出去之后会化为无数的箭矢袭向敌人。这把*的威力也可想而知，但是，正是这把*也造成了库·弗林的悲剧：自己的儿子孔拉，好友法迪亚都是被该*所杀，就连库·弗林自己最终也是死在这把魔*之下。和兄弟魔剑Kaladbolg比起来，这把魔*的知名度就要高得多了。有*系武器的RPG和SLG里也都有这把*, 火焰纹章.圣战系谱中的地*即为Gai bolga。不过因为库弗林的悲剧，这把*往往在高威力的同时也附带着各种负面效果，这一点和“妖刀”就十分相似了。
PS：贯雷*的日文假名标做ゲー ボールグ,明显是取音自原文Gáe·Bolg而不是英文的再译名GAI BOLGA还有,CALADBOLG的原意是"坚硬的闪电",Gáe·Bolg之所以会被人叫贯雷*就是因为BOLG是闪电的意思.
内涵特区：神话出处
最早的文献记载见于Lebor na hUidre (the Book of the Dun Cow, c.1100)，古爱尔兰盖尔语(Gaelic)文学中，阿尔斯特(Ulster)故事集的中心人物，他是忠于康纳尔?麦克?内萨（Conchobar mac Nessa）的骑士中最伟大者。康纳尔据说是西元前一世纪初爱尔兰西北部尤莱尔人的首领。
康纳尔王的妹妹Dechtire和光之神庐乌（Lug mac Ethlenn，又有‘Long-Arm’和‘Master of All the Arts’的称号）生下了他，起初他被取名为Setanta（意为“小”）；但有一次前去锻造师Culann家中作客时，他意外的被看门犬攻击，当时还是个孩子的Setanta赤手杀了那条狗。为了表达对Culann的歉意，他自愿代替那条狗向Culann效忠，此后他被称为Cú Chulainn，“库兰的猎犬”（the Hound of Culann）。
他幼年时代即以身材魁梧、相貌俊秀并有武功而闻名。曾游历多处学习战技，起先拜师于Dordmair，Domnall Mildemail之女。后来又因所闻前往东方的赛西亚（Scythia），向当地的女王Scáthach学习。他以极短的时间通过之前所有前来学习者都要花费数年才能通过的测试而获得接见，并表现出惊人的格斗能力，Scáthach的女儿úathach倾心于他，在当晚前去他的房间并告诉他 Scáthach有未曾传授他人的三种武艺。隔日，在克夫林的要求下，Scáthach答应将这些武艺传授给他。
据说他受到战争女神Morrigan帮助和庐乌的法术保护，《夺牛长征记》（Táin Bó Cúailnge, Cattle Raid of Cooley），中记载了他17岁时的知名战斗：在康诺特城（Connacht）的战争中，他单*匹马杀死了梅布（Mebd）女王手下的数百名武士，盗回了库利的棕色神牛，保护了厄尔斯特（Ulster）。他只放过了梅布，因为她是女人。他拥有一支威力无比的长矛，只有他知道如何使用。
gae bolga（棘刺之*），可能是*名也可能是他所使用的*术名称，或许代表'belly spear'或'lightning spear'。（大陆网站有人说是Scáthach给他的，但在英文相关网站和书籍资料中并未确认此说。）根据传说，这把*的*柄是由巨大海兽（鲸鱼）的骨头制成，因为普通的木柄无法承受库夫林的怪力。gae bolga与其说是*，更接近鱼叉，相当大且重，若不是有怪力的库夫林也无法使用。其*尖十分锐利，被它的刀刃砍到会留下像锯子般的伤痕，而不管刺得多深也能轻易拔出。这把*还有著向敌人投掷时，会从刃尖飞出三十枝箭矢的魔力。（关于gae bolga的资料来自：私立?缭乱馆学院）
他27岁时，中计失去了神矛（一说是因拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒），并在之后的战斗中受到重伤，他将自己绑在一根石柱上奋战直至身亡。
由于赛尔特（Celtic）神话初期口传的特色，因此之后关于其生平的记载有多种版本。在一些记载中他曾跟许多女性战士学习武术，并和她们发生关系。在爱尔兰他是知名的神话英雄，歌手恩雅（Enya）的专辑《The Celts》中亦有以其命名的曲目。
图片需登录后查看
圣骑士之剑—Durandal
这把剑也是英雄王吉尔加美什的宝库中的一员。
内涵特区：勇者罗兰之剑 DURANDAL
圣剑迪兰达尔,著名诗歌《罗兰之歌》主人公圣骑士罗兰的佩剑，同时他也是史上第一位被称作圣骑士（帕拉丁）的人。迪兰达尔和罗兰的号角都属于圣器之列，更相传迪兰达尔的剑身中藏着圣母的衣角和耶稣的血与毛发，这把剑也有着“天使之剑”的别名，ACG中历来象征着神圣与正义，有圣骑士职业的RPG和SLG更是从来都少不了这把剑。
5世纪西罗马帝国灭亡后,支配欧洲的就是法兰克王国,后来逐渐分裂为三个王国,即德意志,法兰西,意大利.8世纪末,统治法兰西的夏鲁鲁玛纽大帝其手下有12个被称为”帕拉丁”的骑士,其中以罗兰最为有名.他作战勇敢,为人正直,是法兰西时代可与亚瑟相比的骑士.
关于DURANDAL,相传是夏鲁鲁玛纽大帝送给罗兰的.在夏鲁鲁玛纽大帝成为国王的时候,罗兰从天使处获得此剑,天使要他献交给国王,罗兰照办了. 夏鲁鲁玛纽大帝有感于他的诚实,就把此剑赐给他,命他守护在自己身边,而罗兰也感激国王,发誓永远对他效忠.另一种说法是此剑为精灵所制,为巨人尤特门达斯所有,罗兰从他那里夺得此剑献给国王,国王有有感于他的忠诚,就把此剑赐给他.
夏鲁鲁玛纽远征在伊斯兰控制下的西班牙,战争中,从后方传来萨克森人动摇的消息,国王决定暂时休战,在刷选使者的时候罗兰推荐自己的叔父噶努伦,因已多次发生使者被杀的事件,所以噶努伦对罗兰怀恨在心,到敌人阵营的时候他与敌人商议偷袭罗兰的部队.
不知情的罗兰照常撤退, 3万人遭到敌人10万人的埋伏,尽管如此, 顽强的法兰西士兵仍然杀退了敌人一次又一次的进攻,敌人不得已又增援了20万,到最后只剩下罗兰,他吹响了号角(为什么不早点吹?),国王听到了号角知道罗兰有危机,也知道噶努伦是叛徒,他把噶努伦投入监狱,马上排除援兵,但为时已晚,罗兰已身负重伤,他不愿DURANDAL落在敌人手里,于是跑到一个山丘上.当国王到达的时候,罗兰已然身亡,回国后国王处死了叛徒,并把DURANDAL传给一代代最优秀的骑士.
相传DURANDAL为单手剑,而8到12世纪欧洲骑士标准装备就是手持盾牌与剑或*.在剑柄中一般会放入圣人的头发,血或牙齿之类,以求获得神灵的保佑. DURANDAL不仅精美而且锋利,罗兰最后想破坏DURANDAL以免落在敌人手里,但当他把剑砍向大理石的时候,岩石被砍断而剑安然无恙.
[ 此贴被绝对嚣张在2007-07-19 09:24重新编辑 ] 
收藏
归隐入“甜园” 
浴血高三 
