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前言：盗贴者亡，授权转载。Part One： 因为出现了卢梭的作品所以也随便谈一下关于卢梭的政治思想。国家契约说认为国家是在自然状态下人们按照理性原作形成的社会契约，在实质上反映了资本主义的利益交换方式和交换关系。当然，所谓自然状态和社会契约全都是一种虚构，所以契约说其实是一种唯心史观。
私有制的产生与社会的分工和交换密切相关。社会分工提高了劳动生产率使劳动产品有了剩余，因为有这些剩余的产品，才有了交换的可能性，进而劳动的分工成为可能，由此有了最初的阶级分化。最终，私有制、社会分工、阶级的产生成为了人类社会出现巨大的利益分化和利益冲突的原因。
不过，卢梭所说的那种堕落，是社会进步所带来的不可调和性矛盾和由此引发的冲突与灾难。按照亨廷顿的观点，这是现代化必然产生的不稳定性，但现代性却是稳定的（“现代性产生稳定性，而现代化却产生不稳定性；如果说穷国显得不稳定的话，并非由于它们穷，而是它们想致富”）。
当社会进步到了一定程度，人类的能动性全然让科技来替代，人类社会的各方面发展在带来光明的同时人类到底是会继续进步还是会退步，这是一个眼下看不到答案的问题，因为人类是最具未知性的生物。
Part Two： 网络本身并不存在这种不可调和性矛盾，但是其衍生品却有可能带来对某个个人或团体的绝对性的灾难。所谓事物的两面性，和私有制必然带来因利益和阶级而引起的矛盾还是不一样的。
Spooky boogie的两边倒充分体现了人的本性是受利益驱使的。因为自己是无*主义者，必然会与*的理念有所冲突，不管再怎么开明的社会，统治阶级也一定会 在超越某个底线的时候对其下手，卖个人情给公安局，实际上就是利用利益纽带的关系以影响日后*的行动政策（类比利益集团与*/政党的关系）。还有一 点，她想利用公安局之手，扳倒自己的对手Talisman。
而御堂的表现是一种自我迷失（自我人格丧失）的表征，可以说是对ED标题《没 有名字的怪物》内涵的一种阐释（有点类比《没有名字的怪物》故事中那个向东的怪物）。不但是御堂，包括Spooky boogie和原来的那个Talisman（是叫“叶山”吧记得），他们在虚拟网络上的人物形象，并不是他们在现实生活中的自我，而是自我意识内塑造的完 美角色——他们在网络上设法构建出一个完美的自己，并从虚拟世界中寻求现实里无法获得的虚荣感和满足感。
话说05话有个奇怪的地方就是Spooky boogie是如何知道Lemonade candy就是常守朱的…？出名什么的，难道小朱被人肉了（泪扇（哪里不对
[ 此贴被狡噛慎也在2012-12-14 11:45重新编辑 ] 
JUMP系作品同好会终身会 .. & .. 
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