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本文基于原文：本人马甲holpoirot于2011年1月25日发表在百度_未来日记吧的讨论帖。已有所改动。
动画党人注意：本文剧透严重，慎入。
线性时间（历史）上的旅行可行，并且历史可以干预，这两点将导致祖母悖论。
未来日记也是设定在线性逻辑上的事物。由于剧情中设计了向过去历史的旅行与干预（由乃杀由乃），（这一点很重要，单纯未来日记的设定不会导致悖论。）所以未来日记也将导致祖母悖论。
《未》采用了关于悖论最原始的平行世界理论（一周目与二周目）予以解释。
广义上，线性逻辑的时空观必然会导致祖母悖论。因此，广义上，由于向过去历史的旅行与干预，未来日记本身也将导致祖母悖论。（详见我后文的假设。）
从广义相对论中得出时间旅行可行的结论。祖母悖论错误在于将时间与历史划等号。
《未》没有解释未来日记的广义祖母悖论，而是避免了悖论发生的假设。
以上文字的具体说明：
一、用平行世界解释产生的祖母悖论
未来的由乃回到了过去。未来的由乃杀死了由乃。那么未来的由乃将因此不曾存在过。那么杀死由乃的人不曾存在过。悖论产生。
——设定在未来的由乃回到过去时（这一行为导致）复制出一个一模一样的世界。一周目的世界依旧，但是一周目由乃在进行“回到过去”时即不存在于此世界（并且此世界之后毁灭）。她来到二周目世界，二周目中由乃被来自于一周目的未来的由乃所杀。
以上仅在重复原作内容，三周目与故事结局不在累述。
二、由一个假设导致广义祖母悖论
假设存在一本有完全准确预知能力的未来日记属于由乃。假设生存游戏进行了一天便结束，一周目由乃在第二天回到游戏当天杀死二周目自己。
则游戏当天一周目由乃通过未来日记得知世界“即将变成两个且自己即将杀人，二周目由乃通过未来日记知道世界“已经”变成了两个且自己即将被杀。
这个推论是基于“平行世界没有共同轨道”得出的，即两个世界尽管历史相同，但完全不相干，因此有两个显示不同的未来日记。
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首先，世界分裂的效果是产生二周目世界，一周目世界的历史应当完全和分裂前一样。这里存在着悖论，我将它写在下一个推论中一起。
另一个推论基于“平行世界有共同轨道”，即两个世界具有由乃回溯点之前的共同历史，此历史只有一个由乃、一个未来日记，之后的世界如分叉状成为平行世界，回溯点之后才存在两个由乃、两个未来日记。
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重理事情发展顺序：游戏时通过未来日记已知将有两个世界存在，由乃将杀人或被杀。
问题：由乃是杀人由乃还是被杀由乃？（问题二：未来日记如何显示？）
我们用简单的试验得到结果：若自己没有被杀则自己是杀人者，若自己被杀自己不是杀人者。
悖论：没有被杀的由乃是杀人者，若杀人由乃在游戏结束后选择不杀人，则杀人由乃过去的未来日记的情报有误，（无论此时二周目由乃的未来日记怎么改变，）与完全预知的假设相悖。
这一点对于基于没有公共轨道的推论也适用。除非一周目世界的未来日记和分裂前的未来日记不同，这一点（穿越点前开始不同）和下文（穿越点后开始不同）是同样的道理。
悖论二：同样是杀人由乃选择不杀人，那么一周目的由乃的未来日记将改变，此由乃对于选择不杀人的由乃来说是过去，那么有一个伦理问题，自己真实的记忆（未来日记一直以来的杀人情报）与实际的现实（杀人情报此刻被改写）是相悖的。除非发生了记忆改写，这在伦理上是毁灭性的：由乃无缘无故创造了新世界并来旅行，她会质疑自己过去的行为，甚至严重点说质疑自己的存在，毕竟存在之领会须在时间上展开其视野。这已经超出了本文的谈论范围，以后有缘兴许我会写《存在与时间》的讨论。——回到话题，如果按照斯蒂芬·霍金的观点，为不产生伦理问题，认为一周目的世界不可改变，那么情报有误，这个问题又回归到上一条悖论了。
注意到我未回答的问题二，事实上未来日记不知道该如何显示。对于公共的历史来说，未分裂的由乃存在着杀人由乃与被杀由乃的两种可能，如同薛定谔的猫，是一种“将杀人与将被杀的叠加态”，而未来日记显示的是确定的结果，对于这种可能结果，未来日记是无法显示的。
三、本作回避了广义祖母悖论
上一段的悖论《未》用故事设定回避了。
1）预知能力只有90天，而游戏结束需要长于90天的时间。
2）由乃的未来日记不是完全预知。（注意，对于我的假设，渣雪+由乃组合也不是完全预知。）
3）未来日记不能预测“看到未来日记的”自己之后的行动。为使未来日记看起来不是错误的，表现为：当作出决定，此时间后的情报将发生变化。
附记、关于平行世界理论的几点题外话
1）由乃是处，在二周目才破。（因为是平行世界，一周目没破。）
2）二周目由乃对秋濑或此人没有及早解决（以她的性格）。（一周目没有秋濑或此人，或者此人在一周目世界对世界分裂一无所知。）
3）来到二周目的由乃是一周目的神，而二周目的神暂时是宙斯，世界分裂不能指定新世界的未来的神（渣雪），神并不是超越世界的存在而是从属于世界。但按作者的意思，二周目时宙斯知道世界分裂的事，关于宙斯其神还有待探讨。
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