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是DND啦……

冰冻与智慧女神——Cirno （自强者的智慧之神）
异族神：弱等神力
别称：冰冻女士、冰慧少女、最强之智
圣徽：三对对称展开的冰之翼
居住界域：红魔馆，雾之湖
阵营：中立[x]
神职：冰冻、冰霜、冰屑组成的迷雾、不自然的冷气、智慧、冰冷的自省、智慧所带来的自强、计划外的幸运
信徒：冰元素、半元素、寒带的居民、自强不息的人、法师、战士、野蛮人、狂战士
牧师阵营：守序中立、守序[x]、中立[x]
神域：保护、水、[x]、毁灭、力量、幸运
喜好武器：琪露诺的圣代（由六把武器组合成的巨大双手剑）

Cirno是一位如寒冰一般坚强且智慧的女神。她崇尚智慧与力量，认为唯有两者相结合才能达到最强的境界，而对近百年来，她最初与冰雪有关的神职在不断地被剥离的事实却从未发表过任何意见。
Cirno女神在尘世的别称也随之变迁。数百年前，女神无一例外地被称为冰冻女士，而目前她的信徒们，却更倾向于选择用冰慧少女这个别称来指代自己的女神。
冰冻女士的信徒以前通常是在寒带地区的居民，其中尤以从事狩猎和捕获的未开化土著居民居多。冬季，这些土著居民通常居住在雪块砌成的小屋之中，或者是掘开冰面形成类似半地下室的小屋。在建造任何一处冰雪的居所后，信徒们都会请来冰冻女士的牧师对屋子施以祝福，如果是屋子的主人是权贵者，甚至会要求牧师在屋子里铭刻冰冻女士的圣徽，以策安全。
近百年来，石造建筑的越来越多的出现使得这项传统渐渐变得不甚流行。冰慧少女的牧师们也不愿意对一个相遇对冰屋而言可以存在很久的石屋施以长期的祝福。然而每年到了“永夜期”来临之前，信徒们会纷纷携带自己雕刻的有关女神的艺术品前往当地的神殿，请求牧师们对其施以祝福，以期望能将这类带有冰慧少女关注的艺术品用作保护自己及家人度过漫长的“永夜期”的护身符。

教义：
Cirno女神的教义在近两百年中不断发生着变化，女神越来越倾向于开发智慧，而不是依靠冰冻的力量来威慑信徒。尽管如此，冰慧少女依然还遗留着一直以来，要求信徒献祭冰冻的青蛙给自己的祭礼。
青蛙在Cirno女神的教义中，是以睡眠来冒犯女神的威严，挑衅女神权威的亵渎兽。将其冰冻并在女神像之前砸碎，往往能取悦女神——虽然现在并不如数百年前那么有效了。

牧师与神殿：
Cirno女神的牧师通常会掌握一些与冰冻有关的塑能系奥术。最典型的一个例证就是当一个人成为女神的牧师之后，无论他是否具有奥术天赋，他都会立刻掌握“冰冻射线”这个法术。冰冻女士最初并不喜欢除冰雪之外的材料所建造的神殿和祭坛，因而在数百年前，冰冻女士并没有太多固定的神殿。最近百年来，女神似乎渐渐认可了用其它材料来为自己建造神殿的方式，因此永久性的神殿开始逐渐增加。
Cirno女神越来越表现出对知识——或者严格来讲，奇闻异事的兴趣和关心，并认为能在其中获得超越常规的智慧和知识，因此在最近百年中所建造的永久性神殿里，往往会装饰起多种风格囧然的壁画或雕塑，其中最出名的当属“冰雪下的冻蛙”这一雕塑最为有名，其栩栩如生地刻画了一只被冰冻的青蛙是如何被砸碎的那一刻景象。据称，“冰雪下的冻蛙”在献祭给女神的时候获得了女神的祝福，而从此之后，女神教会的一些圣武士们偶尔便能通过“一级自然盟友召唤术”来召唤一只擅于使用冰冻射线的icefrog来协助自己战斗，尽管之前他们想要召唤的并不是它。

警戒与忠贞女神——Inubashiri Momiji （山民的守护之神）

教义：
牧师与神殿：

*纵与繁衍之神——UncleDog（强欲之神）

人类神：中等神力

别称：蕃息之主、狗叔

圣徽：赤红眼珠的狗头侧脸像，下半圈有着燃烧的黑石（煤块）

居住界域：龙阳域

阵营：混乱中立

神职：繁殖、蛮婚、激情、性冲动、与性相关的知识和暴力、不平等的婚育

信徒：半开化民族、提倡多妻制的人、法师、术士、吟游诗人

牧师阵营：混乱善良、混乱中立、混乱[x]

神域：混乱、动物、火焰、魅惑、力量、

喜好武器：掠取之束缚（锁链加长，重物端为镰刀的异种重型链枷）

UncleDog通常被视为一位犬首男人身的神灵，不过有时也会被描述成带着犬首面具的男性神灵。他是一位历史悠久的神祗，因而有着各种各样的故事在尘世流传。在一些早期的故事中，他往往以家庭中男性的守护者的形象出现，保护和帮助那些男性，令他们从繁重而琐碎的事务之中得到解脱——这太过于背离神的要旨，以至于UncleDog的牧师们总将其斥为污蔑。

那些为UncleDog的牧师们所信服的事迹主要包括他们的神如何派遣化身在尘世之中散播自己的血脉。数百年前，这些神子们——他们如此自称——甚至攻陷了一位女神的教区，将虏获而来的那位女神的高级神职人员献祭给了自己的父神UncleDog。由此，拉开了两个教会连绵百年的战争。


教义：
生命在于繁衍，繁衍是至高的欢乐！汝等当切实地履行身为凡物必须广播子息的义务，这既是使命，也是荣耀！在繁衍这一要旨未得实现之前，汝等无须为律法所拘束。尽汝等的一切去达成神的旨意吧，唯有如此才能壮大神！荣耀神！


牧师与神殿：
UncleDog的牧师们现在主要为一些边远地区或者新晋崛起的中小领主们服务，以壮大领主们发展领地所需要的人口数量。为此，其中一些牧师往往会加入到掠奴团中，去帮助掠取领地建设所必需的适合繁衍的人口。虽然这类牧师通常被那些对此抱有恶感的人蔑称为“掠犬”，并在一些教会被视为死敌，但他们的数量一直占有整个蕃息之主教会神职人员总数的三到四成。蕃息之主对这类牧师显然一直都抱以赞许的态度。他派遣至尘世的化身所遗留下的后代，几乎人人都成为了“掠犬”，并为自己的教会带来了百年的战争。

尽管外界对这场百年之战褒贬不一，而蕃息之主本人也从未对它下过最终论断，但蕃息之主教会内部对这场百年宗教战争却是加以肯定的。他们往往会以敌方教会的神从中等神力跌落到弱等神力，而自己的神却一直保持着中等神力作为论据，来证明自己教会的胜利，以及蕃息之主教义的深谋远虑。虽然偶尔会有一些学者指出近几年来，蕃息之主在文明地区的传教愈发困难这一现状，但其乐观的圣职们却会用教会在边远地区的蓬勃发展来驳斥那些学者进一步提出的蕃息之主正在衰退的妄断。

蕃息之主的神殿通常会在神像前放置燃烧着黑色石块的火盆，用以象征神的热情和活力。这些黑色可燃石块甚至在一些神殿的保卫战中发挥了意料外的作用，这使得神殿对它的需求量开始与日俱增。

认不出也是正常的，因为……

守护与历史女神——Keine （火雀王室的传承守护之神）人类神：中等神力
别称：书录少女、Mokou的书记员、月下的案牍者、
圣徽：搁在牛头骨两角之间的骨质刻笔
居住界域：永夜庭，生灵之乡
阵营：守序中立
神职：历史，火雀王室的历史、守护、火雀王室的守护、知识、火雀王朝的文化、文学、火雀王朝的文学
信徒：火雀王朝的子民、历史学者、书记员、学者、正统的作家、追寻知识的人、吟游诗人、战士、圣武士
牧师阵营：守序善良、守序中立、守序[x]
神域：保护、力量、守序、知识、贵族、时间、家庭
喜好武器：白兽的犄角（*）

虽说Keine教会有明文记载的历史几乎就是火雀王朝崛起的历史，但是Keine女神却并不也是随着火雀王朝的版图扩张而逐步崛起的。早在火雀王室尚未获得其最初的子爵封号及领地——洛萨特湿地——之前，书录少女的信徒们便已经较为广泛地在那块土地上传播女神的信仰了。
女神早期的信徒们习惯用骨笔在泥板上刻印符号以记录各类历史事件。然而由于此类泥板往往容易干裂、破损，因此在刻印泥板的同时，女神的祭司们还会以口口相传，背诵的方式传承一切他们认为有必要流传下去的历史。在火雀王室——当时被称为火雀子爵——正式成为洛萨特地区的合法领主之后，随之而来的造纸术令Keine女神的教会有了长足的发展。
在前两代的福吉沃拉-侬-洛萨特-火雀子爵积极而有力的改造下，Keine女神教会的组织架构在十六年内完成了重组和改进，这一举措使得教会在记录历史，传承文化上的效率得到了极大的提高，在当时被称为领主对本土信仰的莫大善意。然而随着火雀子爵的逐步崛起，在之后的几代领主中，他们对Keine女神教会的态度逐渐从扶持转变为挟制。甚至在第二代福吉沃拉-侬-洛萨特-因普瑞瑟伯-火雀伯爵时期，Keine女神教会一度被剥离了自身在早期火雀子爵时代重组时成立的护教武装，彻底沦为了领主家族所信仰的Mokou女神教会的附庸。
直到火雀公国成立，公室后裔的逐渐增多，以及Mokou女神的神旨，Keine女神教会又一次获得了独立，并成为了公室旁系人员的首选信仰。

教义：
Keine女神提倡对传统的守护和对客观历史的尊重。谨慎地辨别新奇的知识，并确保其的可靠性也成为教会中神职人员决定是否将其记载下来的前提。随着尘世之中Keine女神教会与Mokou女神教会的合作越来越紧密，如何保障Mokou女神教会的历史不会散失也被写入了教义之中。

牧师与神殿：
Keine女神的牧师通常都擅于书写，并且往往都掌握与精通火雀王朝境内的各种方言及变体文字。他们的主要职责便是在女神的指导下将任何一件有价值的，关于火雀王朝的历史记录下来。然而，他们从不会对任何记录下来的事情发表评论，因为“妄断历史将会使历史逐渐扭曲”。随着保存着文卷的数量增加，Keine女神教会的护教武装从火雀子爵时代的一队骑兵逐渐发展成为了两支在帝都拥有三千人编制的护教骑士团和其他护教骑士队。护教骑士团的骨干通常由火雀王室的旁系三代内成员担任，偶尔也会有火雀王室的直系后裔在其中挂职历练。
Keine女神的护教骑士团同时也担负着一部分维护帝都日常治安的工作。如有必要，国王也有战时直接掌控其中一支骑士团，用以开赴前线的权利。

诡计与好运女神——Inaba Tewi （不期而然的幸运女神）

人类神：微弱神力
别称：四叶女士、诡计女士、赤眸少女
圣徽：放置在四瓣叶片的三叶草上的胡萝卜
居住界域：永夜庭、迷途之林
阵营：混乱善良
神职：诡计、恶作剧、不期而然的幸运、自由、随自由而来的幸福
信徒：旅行者、流浪者、德鲁伊、游侠、盗贼、吟游诗人
牧师阵营：中立善良、混乱善良、混乱中立
神域：混乱、保护、旅行、善良、幸运、诡计
喜好武器：开运兔纹（*）



几乎每一位出身于洛萨特湿地的德鲁伊都会在最初的时候信仰这位名为Inaba Tewi的女神。而流浪到此地的人们在听闻了四叶女士的部分事迹之后，也会对其抱以一些出于功利心理的敬意。这类事迹中，最有名的当属“橡树与脱兔”，以及“善良的白兔”这两个。

“橡树与脱兔”讲述的是一位洛萨特湿地的农夫在田地耕作时，发现了一只奔过的兔子。可怜的农夫虽然有心想要逮住那只兔子改善一下自己的伙食，但却因为饥饿而使不出力气去追赶。然而令人惊奇的是，那只兔子居然一头撞在了橡树之上，最后晕死了过去！

相比之下，“善良的白兔”则更加简单，也更让流浪者们听了心动。它所讲的是一位旅行者在森林中迷失了方向。夜晚的冷风中，饥饿的旅行者升起了一堆火，期望自己能挨过寒冷活到日出。这时候一只白兔跑到了火堆前，不但自己褪掉了皮毛，而且还主动跳进了火堆之中。于是这位幸运的家伙不但获得了一顿美餐，还入手了一张可以用来卖出高价的完美的兔皮。

旅行到洛萨特湿地之后听闻了这些故事的人们有理由相信以上的故事绝对是在四叶女士关照下的幸运。其中的一些甚至会在之后成为Inaba Tewi女神的信徒，随着自己的旅行而将女神的事迹传播开去。然而无论是哪一种，他们往往都不曾知道自己所听闻的故事，通常都留有着一小段尾巴没有讲完。


教义：
Inaba Tewi女神所赐予的幸运往往伴随着恶作剧而来，因而她的信徒们有理由相信，自己的女神虽然是一位善良的女神，但却更关注于如何捉弄人类来获得乐趣。当然年长的信徒们通常会这样告诉自己的后辈们，女神之所以如此的原因，仅仅只是想要人们知道：人，不该总抱有不经努力就活得幸福的懒惰思想。


牧师与神殿：
Inaba Tewi女神的牧师数量稀少，很多会在成为其的圣职者之后几年的时间内转投他神的怀抱。这或许是诡计女士太过于喜欢恶作剧，以至于连她的牧师们也往往难以揣摩诡计女士的本意的缘故。尽管如此，她还是有着为数不少的信徒，来维持自己的神格等级——毕竟没有几个人会介意在旅行的某个时刻遭遇一些好运，哪怕通常是带有恶作剧色彩的。

Inaba Tewi女神没有任何自己的神殿或祭坛。尽管洛萨特湿地的德鲁伊们通常会在橡树上刻画下Inaba Tewi女神的圣徽并加以崇拜，然而女神本身似乎从未有将其视为自己的祭坛的打算。

王权与正统女神——Mokou （火雀王朝的主神）

人类神：强大神力

别称：绯红女士、复苏少女、公正裁决者

圣徽：包裹在一团银炎之中，展开双翅的火雀，有时会叠加上一架天平，或仅在张开的双翅上添上天平的-圆盘

居住界域：永夜庭，正统之座

阵营：守序中立

神职：王权（火雀王室的王权）、正统（火雀王室的正统）、火焰、纯粹、惩戒、公正的裁决、复苏

信徒：火雀王室的直系后裔，火雀王朝的国民、贵族、权力者、执法者、追寻公正的人、战士、圣武士

牧师阵营：守序善良、守序中立、守序[x]

神域：保护、力量、守序、贵族、纯净、净化、复苏、火、支配、裁决、毁灭

喜好武器：绯红之傲、苍银之艳（对剑）




Mokou女神从微弱神力晋级到强大神力仅仅只花费了尘世间五百年左右的时间，这在现有的几位强大神之中是绝无仅有的。Mokou女神从一开始就表现出了和福吉沃拉家族之间的紧密联系——虽然对方并未有承认，但福吉沃拉家族就是Mokou女神的后裔这一点已经成为了尘世的共识。

由于缺乏史料，已经无人知晓福吉沃拉家族是如何迈出崛起的第一步的。从Keine女神教会保存的文件中可以了解到，在福吉沃拉家族成为洛萨特湿地的领主之时，Mokou女神已经达到了晋升弱等神力的边缘。Mokou女神教会和Keine女神教会亦是从那一时期开始建立起了友好的合作关系。

在Mokou女神达到中等神力前夕，她曾下达了针对Keine女神教会采取行动的神谕，一度令福吉沃拉家族直接掌管了Keine女神教会的所有资源——财富、武力、甚至包括了Keine女神教会历代保存下来的文档。

直到Mokou女神成功晋升到中等神力之后的三十年，她才下达了允许Keine女神教会再度独立的神谕。这一段时期，Keine女神一直如常地回应其牧师的祈祷，赐予其神职人员神术，因此，虽然一度流失了数量众多的信徒——他们大多改信了Mokou女神，但是在Keine女神教会独立之后，又很快地恢复了元气，并且因为火雀公国的成立，而进一步扩大了传教的范围。

通常来讲，回顾一位神祗的历史往往会被人视为亵渎——尤其当那位神祗已经是一位强大神——神祗的崛起之路对虔诚的信徒而言自然是一篇壮丽的史诗，但对其他人来讲却未免过于自我标榜。然而若是有幸获得阅读Keine女神教会所保留下来的火雀王朝的史料，便会发现其中所记载的Mokou女神历次所展示的神迹记录，威严、华丽、温暖而不失法度、壮阔而不染奢靡，仿佛Mokou女神从一开始就是一位中等神力或以上的神祗一般。而这一切又印证了Mokou女神所拥有的王权、正统等神职——尽管从一开始，Mokou女神仅仅只是拥有净化、复仇两个神职的微弱神力的神祗。



教义：
Mokou女神的神职在五百年之间发生了多次的变迁，从最初的净化和复仇两个神职，一路演化，发展成了现有的王权、正统、纯粹、惩戒、公正的裁决等神职。Mokou女神的教义，也不再是最初的净化不公、和为冤屈者复仇等等。

Mokou女神的牧师们在祈祷时所用的祈祷词，一般会从赞美女神为火雀王朝的*稳定和正统性入手，赞美其带来的繁华和荣耀。而在火雀王朝对外发生战争期间，则又会加入在女神引导下对外敌的惩戒。



牧师与神殿：
Mokou女神的牧师大体上可以分为两类，对内的治愈与复苏者，或是对外的裁决和惩戒者。Mokou女神的牧师在火雀王朝的历史上留下了很多传奇和故事，他们的事迹丰富了Mokou女神教会的历史，更为Mokou女神教会在民间树立起了极好的正面形象。

Mokou女神教会的高级神职人员有很多是福吉沃拉家族的后裔，在Mokou女神教会的早期，福吉沃拉家族本身就和其是一体。他们是最早的传教者，同样也是教会的缔造者。

时至今日，Mokou女神教会的教宗已经不常是火雀王室的直系后裔。而其的中层神职人员，却依旧有一部分和火雀王室有着亲缘关系。这使得火雀王室对教会的事务有很大的发言权，虽然教会也从未违背过火雀王室的命令。

Mokou女神的神殿遍布于火雀王朝的每一个行政区域。火雀王朝每占领一片地区，只要该地区的土地足够册封两个以上男爵或者一位子爵，便会为Mokou女神建立一座神殿。在一片尚未巩固的新疆域上，Mokou女神的神殿既是该地新信仰的中心，也可以说是行政的中心。而神殿往往也会配备足够的牧师、圣武士、骑士等战斗人员的数量，以协助稳定该地区的局势。

6楼是群里某个对狗椛抱有欲望的家伙